Потрясен - каков? => это краткое причастие
В повести Карамзина «Бедная Лиза» рассказывается о любви молодого дворянина
Эраста и крестьянки Лизы. Лиза живёт вместе с матерью в окрестностях Москвы. Девушка продаёт цветы и здесь знакомится с Эрастом. Эраст – это человек-«с изрядным разумом и добрым сердцем, добрым от природы, но слабым и ветреным» . Его любовь к Лизе оказалась не прочной. Эраст проигрывается в карты. Стремясь поправить дела, он собирается жениться на богатой вдове, поэтому оставляет Лизу. Потрясённая изменой Эраста, Лиза в отчаянье бросается в пруд и тонет. Этот трагический конец во многом предопределён сословным неравенством героев. Эраст – дворянин. Лиза – крестьянка. Их брак невозможен. Но умение любить и быть счастливой не всегда совпадают. В повести автор ценит не знатность и богатство, а душевные качества, способность к глубокому чувству.
Карамзин был великим гуманистом, человеком с тонкой душой. Он отрицал крепостное право, не признавая за людьми власти распоряжаться жизнью других людей. Хотя героиня повести не крепостная девушка, а свободная крестьянка, тем не менее, сословная стена между ней и её возлюбленным не преодолима. Даже любовь Лизы не смогла разрушить этого барьера.
<span> Читая повесть, я полностью на стороне Лизы, переживаю восторг любви и скорблю по поводу гибели девушки. Обратившись к высокой теме неразделённой любви, Карамзин понимал и чувствовал, что драму человеческих чувств не возможно объяснить только социальными причинами. Образ Эраста в этом смысле очень интересен, характер его противоречив; обладает нежной поэтичной натурой, красив, за что Лиза и полюбила его. В то же время Эраст эгоистичен, слабоволен, способен на обман; с холодной жестокостью он выводит Лизу из своего дома, но, узнав о её смерти, он не мог утешиться и почитал себя убийцею. Автор подчёркивает, что никакое сословное превосходство не освобождает человека от ответственности за свои поступки.</span>
Тема, план и 2 аргумента
Тема: Необходимость бережного отношения и восстановления памятников культуры.
План.
1. Памятники культуры - вехи истории Родины.
2. Программы по сохранению культурного наследия.
3. Раскрытие темы в литературных произведениях.
4. Памятники - лицо России.
Культура любого народа основывается на его памятниках, архитектуре, шагнувшей через рубеж веков. Даже иностранцу, не владеющему языком, будет понятно величие памятников знаменитым людям России, восхитит сохранность дворцов и церквей. Он поймет, что русский народ - народ с великой историей, народ благодарный своим талантам.
Во всем мире и у нас в стране существуют программы по охране и восстановлению памятников культуры: Комитет всемирного культурного наследия в ЮНЕСКО, Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры, Российский фонд культуры. Средства и силы этих организаций направлены, в том числе, на вычленение и восстановление памятников в малых городах.
Проблема сохранности в городах и деревнях России очень остра. Еще в 1970 году в рассказе В. Шукшина "Крепкий мужик" поднялась тема разрушения деревенской церкви ради строительного кирпича. Но тогда деревня бы утратила свою самобытность, свое сердце. Даже близкие отвернулись от незадачливого бригадира.
Многие писатели и публицисты, поэты и певцы превозносили в своих произведениях неповторимый образ Родины. Ее дома и улицы, парки, церкви неразрывно связаны с судьбой как целого народа, так и каждого человека в отдельности. Сохраняя культурное наследие, мы сохраняем нетронутыми судьбы. Судьбы, складывающиеся в великое слово - Россия.
Это легко. Даже ты поймешь
Любые - люб это корень, ые это окончание