Надо если ты например Мерцалова то когда ты будешь пересказывать заменять Мерцалова на Я это и есть пересказать от имени героя рассказа
Сравнивается дерево и дом. Автор так сравнил,те увидел белку,которая решила передохнуть на ветке( на сколько я помню)
Тот, кто волшебный, он превращает того кто или что с ним путешествовало в волшебное существо
За жизнь необходимо бороться! Вот проблема, над которой рассуждает В.П. Астафьев.
Автор описывает случай из жизни, когда он, походив по лесу,
увидел необычный пень, на котором «ютились хиленькие всходы елочек»,
явно обреченные на смерть. С удивлением писатель подмечает, что среди
них была маленькая елочка, очень отличавшаяся от собратьев своим бодрым и
даже вызывающим видом. Она явно не собиралась засыхать! Елочка боролась
за жизнь! В.П.Астафьев говорит, что когда ему «становится больно от
воспоминаний о тех, кто прошел войну», то он просто думает об этой
маленькой елочке, и ему становится гораздо легче.
Автор считает, что тот, кто не борется за жизнь, не приспосабливается к условиям среды, тот умирает.
Я разделяю позицию В. П. Астафьева и считаю, что за свою жизнь всегда
нужно бороться, не отступать перед врагами, трудностями, болезнями.
Вспомним сказку-быль А. Платонова «Неизвестный цветок». Это произведение
о цветке, который вырос среди камней и глины. Он много трудился,
преодолел массу препятствий, чтобы засветиться живым огоньком. И все
потому, что цветок очень хотел жить! В своей сказке Андрей Платонов
утверждает, что надо много трудиться, чтобы жить и не умереть, чтобы
светить ярким огнем и звать к себе других безмолвным голосом радости
жизни.
Но если цветы, растения так борются за жизнь, то люди просто обязаны
быть примером в сражении за каждую прожитую минуту. Вспомним героя
рассказа Д. Лондона «Любовь к жизни», странствующего по Аляске в поисках
золота. Парень вывихнул ногу, и напарник Билл бросает его: ведь слабому
не выстоять в битве за жизнь. Но персонаж Д.Лондона все же выжил!
Вначале он верил, что Билл ждет его у тайника с золотом. И эта надежда
помогала ему идти, побеждая страшную боль в ноге, голод, холод и страх
одиночества.Но каково же было разочарование героя, когда он увидел, что
тайник пуст! Билл предал его вторично, забрав все припасы и обрекая его
на верную смерть. И тогда человек решил, что дойдет любой ценой, что
выживет, несмотря на измену Билла. Герой собирает в кулак всю волю и
мужество и борется за свою жизнь. Он голыми руками ловит куропаток, ест
корни растений, защищается от голодных волков и ползет, ползет, ползет…И
он спасется! Он победит!
Делая вывод, хотелось бы отметить, что борьба за жизнь – это важная
ступень в развитии каждого человека. Не случайно А. Франс сказал: «Жить –
значит действовать!»
А. А. Фет заслуженно был признан мастером пейзажной лирики. Прибегая к многочисленным способам олицетворения, поэт не просто воспевал природу, он её одушевлял, наделяя, незабываемыми по своей силе, яркими и глубокими, образами. Таким является стихотворение "Учись у них - у дуба, у берёзы", написанное А. А. Фетом 31 декабря 1883 года. В самой дате написания можно заметить некую символичность. На рубеже старого и нового года подводятся итоги, как некая незримая черта, с неизбежным осмыслением пройденного жизненного пути. Жизнь быстротечна и возврата в прошлое нет. Какие бы впереди не закрутились жизненные метели, какие бы не выпали тяготы и лишения, чтобы их перенести, нужна вера, вера в чудо и в добро, дающая силы стойко пережить все невзгоды. Человеку, чтобы быть сильным духом, достаточно верить в то, что на смену жизненным невзгодам обязательно придёт счастье и радость. И этому можно и надо учиться у природы.
Основной темой лирических произведений художника слова было единение природы и человека. Стихотворение "Учись у них - у дуба, у берёзы" как раз и явилось плодом глубоких раздумий поэта над смыслом человеческого бытия.
Два персонажа, дуб и берёза, как символы мужественности и нежности. Они стоически переносят лютую стужу, чтобы встретить весну, с её пробуждением и обновлением. По мнению поэта, человек также стойко должен переносить жизненные страдания и невзгоды, и этому он обязан учиться у дуба и берёзы.
Параллели человека и этих деревьев повторяются на протяжении всего стихотворения. Используя олицетворения для описания зимы ("всё злей", "сердито рвёт", "за сердце хватает", "холод лютый", "жестокая пора"), автор подчёркивает её силу, которой вынуждены противостоять природа и человек.
В первых двух четверостишиях автор как бы умышленно сгущает краски, чтоб через метамарфозы природы показать, что ощущения, испытываемые деревьями, свойственны и людям, что в жизни бывают не только счастье и радость, но и горе, но только стойким духом, не потерявшим веру в себя и в то лучшее, что есть и обязательно будет, под силу преодолеть испытыния, уготовленные высшим промыслом.
Именно это и "обещает" поэт в последнем четверостишии. Как и в природе зиму сменит весна ("но верь весне"), так и для человеческой души наступят "ясные дни", "новые откровения", когда "гений весны" принесёт тепло и жизнь. Весна в понимании Фета - это возможность совершенствования и укрепления веры.
<span>Таким образом, поэт в своём произведении вскрывает природу человеческих переживаний, философски ставя вопрос: "Умеешь ли ты с достоинством преодолевать страдания, чтобы постигнуть блаженство восприятия мира?"</span>