О бедных музыкантов которые пели что бы получить деньги
Зарубежную литературу можно посмотреть в содержании учебника (рядом с названием раздела:в конце наверное)А которые ты читал если там нет таких,то:Джонатан Свифт:Путешествие Гулливера.
Ганс Христиан Андерсен:Русалочка.
Марк Твен:Приключения Тома Сойера.
Сельма Лагерлёф:Святая ночь:В Назарете.
Джанни Родари:Приключения голубой стрелы.
Ответ:
Комедия Недоросль очень жизненная и искренняя, как мне кажется.
Конкретно я хочу обратить ваше внимание на недоросля и его семью.
Его мама хамоватая,не воспитанная женщина.
Их папаша-глуповатый и безотказный человек. Вечно поддакивает. Не имеет своего мнения на ситуации.
Недоросль взял качества от родителей, хамство от мамочки, которую он в конце комедии обидел, и от отца, очень ленивого.
В комедии хорошо описывается сам "недоросль".
Ведь и ныне живут такие семьи, где есть гиперопека, когда ребёнка жалеют во всем и не дают ни капли самостоятельности.
Я полагаюсь, что Д. Фонвизин таким образом высмеивает таких глупых людей.
Есть город под названьем неверово. и там люди очень не простве они не верят в то что им рассказывают пртезжие.и вот однажды в город приехала девушка не земной красоты. и знала она о том что говорили об это городе и о его жителях. пошла она както прогулчтся по улочкам втдит сидит маленькйи мальчик и плачи. подошла к нему она и споашиват зачем ты плачишь маленький а он ей и говорит.все взролве не хотчт ему рассказывать сказки а лн их так любит. так довай я тебе раскажу придложила девушка. хорошо раскажи.обрадовался малыш. так вот слушай .давным давно на дркгой совмем плонете жили брат и сестра брата звали тик а сестру фая .любили они очень собирать плоды с каменных деревьев. собирать стекляные цветы.вот однажды мама их посла в лес каменных деревьев собрать немного красивых камушков. идуд они а над ними летают не птицы а жирафи и кенгуру с зайцами .а на деревьях сидят не белка а слон . ... расмеялся мальчик .и говорит так токого ведь не бывает. вот интересно .а девкшка ему и говорит вмё в жизне бывает и сбывается если просто закрыть глаза и представить себе все что пожелаешь. так с того дня мальчик стал предстовлчть себе немыслемые места не земной кросоты и не важно ему было верит ему ктото или просто завидует что он там был и не раз,.
Поэма Н. А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо" является
поэмой-эпопеей. Поэт сумел создать поистине новаторский жанр, показать
жизнь народа в дореформенной и послереформенной России, те перемены,
которые произошли после отмены крепостного права.
В поэме звучит
великое, разнообразное многоголосье, а голоса автора и
автора-повествователя слышатся лишь в некоторые моменты. Образ
автора-повествователя возникает почти с первых строк поэмы, когда
автор-повествователь начинает рассказ о семи "временнообязанных",
которые сошлись "на столбовой дороженьке" и заспорили, "кому живется
весело, вольготно на Руси". Автор-повествователь о себе не говорит ни
слова - он просто рассказывает о споре, о договоре мужиков, о чудесной
пеночке, о скатерти-самобранке, о том, как семь правдоискателей идут по
Руси, что видят, что думают. Он сопровождает странников не просто в
качестве "восьмого" мужика, а в роли провидца, которому все ведомо.
Автор-повествователь глубоко понимает народное миросозерцание и
мироощущение. Стиль, тон и пафос повествования согласуются с духом
народного творчества. Постоянное упоминание сказочных зачинов и
присказок (например, в главе "Крестьянка": "Шли долго ли, коротко ли,
шли близко ли, далеко ли... ") доказывает, что автор-повествователь
выполняет в поэме роль сказочника.
Глубокая связь повествователя с
народным мироощущением проявляется еще и в том, что автор говорит не
только о последовательном передвижении семерых мужиков, а показывает их
думы, чувства, переживания. Авторский рассказ буквально пестрит такими
сообщениями, как: "Подумали - вошли", "Легко вздохнули странники",
"Довольны наши странники" и т. п.
Однако роль автора-повествователя
не исчерпывается бесстрастной информацией о том, что делают мужики, кого
слушают, куда идут. Отношение мужиков к происходящему выражается через
повествователя, который выступает своеобразным комментатором событий.
Например, в одной из первых сцен поэмы, когда мужики заспорили и никак
не могли найти решения вопроса "кому живется весело, вольготно на Руси",
автор комментирует неуступчивость мужиков:
Мужик, что бык, втемяшится
В башку какая блажь -
Колом ее оттудова
Не выбьешь: упираются,
Всяк на своем стоит!
Некрасов
глубоко понимает народное миросозерцание, которое, проникая в авторское
художественное повествование в качестве его основы, делает авторский
текст эпопейным.
Необходимо отметить, что авторское повествование
перемежается в поэме с рассказами разнообразных героев-крестьян: божий
странник Иона рассказывает легенду "О двух великих грешниках",
крестьянин Федосей повествует о Ермиле Гирине и Якиме Нагом, а рассказ
Матрены Тимофеевны напоминает исповедь. Но особое место в поэме занимает
глава "Пир на весь мир", где автор отстраняется от семерых мужиков (они
в это время спят под старой ивою) и сам повествует о Грише
Добросклонове, "народном заступнике". Этот образ очень важен для автора с
точки зрения понимания всей идеи произведения. В этом образе
запечатлены некоторые типологические черты Добролюбова, Чернышевского,
Шевченко и революционных народников. Это видно в самоотверженной
готовности героя идти "дорогой тесною - дорогой честною на бой, на
труд".
Художественное видение автора глубоко народно. Оно не
ограничивается только фольклорными источниками, а является синтезом
мироощущения крестьян с мировоззрением революционных демократов. С
наибольшей очевидностью это проявляется в главе "Пир на весь мир", в
эпопейных художественных обобщениях о народе, родине, об их прошлом,
настоящем и будущем.