5 ответов:
Читайте также
Баба-яга - однозначно не ведьма. Это не какая-то старушка, живущая отдельно от односельчан и занимающаяся знахарством и волшебством. Старушки, даже очень много ведающие (а "ведьма" означает именно ту, которая ведает, то есть знает), однажды помирают. Баба-яга вечна, потому что сама заведует вопросами жизни и смерти.
Это сложный персонаж, в котором постепенно слились и хозяйка леса, и сама смерть, и некая прародительница всего сущего. По мере забывания языческих воззрений народ смешивал разных существ, но одно остаётся неизменным: они стоят либо вне людей, либо над ними.
Баба-яга в том виде, в каком о ней записали сказки в XIX веке, была сторожем портала между жизнью и смертью, оформленного в виде избушки на курьих ножках. Герой, желавший войти в него, почему-то не мог обойти это строение в поисках входа, но командовал ему, как повернуться. Ясен пень, ведь он был ещё жив, поэтому "на том свете", где находится вход, его ещё нет, но ему там что-то надо в живом виде - вот почему портал должен быть переделан под его специфические нужды. Потом его моют и лишь затем кормят, словно с чистыми волосами и ногами лучше работает желудок. На самом деле это имитация элементов обряда похорон: обмывание трупа и сопровождение его поминальной трапезой (русские люди до сих пор на могила оставляют еду) - что-то вроде спецодежды и пропуска в "мир иной".
Никакая ведьма, хоть "стопицотого уровня", не может отправить живого в царство теней и принять его обратно и не в силах властвовать над днём, ночью и солнцем, а именно они в виде всадников постоянно исчезают в воротах её двора и возвращаются обратно. Это уровень языческого божества.
Абстрагируйтесь от образа, созданного Милляром в фильмах Роу. Это были очень талантливые люди, но отнюдь не этнографы, не специалисты по фольклору и мифологии. Они создавали развлечение с назиданием для детей, а не реконструкции мифологических архетипов. Все остальные авторы, художники, мультипликаторы, киношники шли от интерпретации героини, созданной Милляром и Роу.
В иллюстрации Билибина, сделанной ещё в 1911 г., Баба-яга - явно не человеческое существо, и эта картинка должна отрезвить тех, кто заигрался в ассоциативные ряды и "испорченный телефон".
