<span>Я стала свидетелем одного диалога между двумя людьми. Я не буду
указывать их пол. Только скажу, что оба они среднего возраста обладают
только базовым школьным образованием и собственным жизненным опытом.
Речь шла о «цивилизации». Вот только часть диалога:
- Ты знаешь, что такое пятизвездочный отель? В нашей стране строят
такие пятизвездочные отели. И там клиенты платят огромные деньги. За их
деньги отель предоставляет им по желанию проститутку женского или
мужского пола … Вот такие отели называют пятизвездочными. Они есть за
границей, но там …это нормально…у них там загранице (имеется ввиду
Запад) это цивилизация. Они там живут цивилизованно. В нашей стране это
невозможно. Неприемлемо.
- Да нам это не подходит. Мы же не такие…цивилизованные, чтобы
например жены изменяли мужьям, гуляли, а мужья это прощали. Это для них
пойдет…они цивилизованные…
Подобным образом рассуждают не только эти собеседники, но и
большинство, странным образом связывают безнравственное поведение
индивидуума с понятием цивилизации.
На мой взгляд, цивилизация – уклад жизни общества, при котором все
усилия направлены на достижение прогресса и усовершенствование в любой
сфере.
Понятие цивилизация при этом не ограничиваю рамками
политологического понятия «государство». Цивилизация может развиваться в
рамках одного государственного объединения, так и нескольких.
В научный оборот термин «цивилизация» ввёл шотландский философ Адам
Фергюсон, автор сочинения «An Essay on the History of Civil Society» (в
русс. пер. «Опыт истории гражданского общества») (1767), где он пишет:
«Путь от младенчества к зрелости проделывает не только каждый
отдельный индивид, но и сам род человеческий, движущийся от дикости к
цивилизации».
Фергюсон предложил стадиальную периодизацию мировой истории : дикость — варварство — цивилизация.
Путь к прогрессу и цивилизации лежит через просвещение, знание,
науки и образование. Образование и просвещение в свою очередь приводят к
накоплению материально-техническому прогрессу и накоплению духовных
ценностей.
Есть ли место религии и цивилизация? Да, конечно, но при правильном
толковании религиозных норм. Религия может занять центральное место в
воспитании духовности в человеке.
Пороки общество существуют и при цивилизации. Они неизбежны – это
алкоголизм , наркомания, распутство половое. Цивилизованное общество не
лишено и воров и убийц.
В чем отличие цивилизованного общества? Такое общество направляет
усилия на прогресс, создавая благоприятные условия для личностного
развития индивидуума, с тем чтобы снизить риск воздействия социального
зла на каждую личность.
Не стоит связывать социальное зло с понятием цивилизации. Это в корне
противоположные понятия. И если мужья и жены изменяют друг другу – это
еще ни есть цивилизация.</span>
Повест.,невоскл.,простое,двусост.,распр.,неослож.
схема: [=_]
<span>у́лей → [ ул'ий' ]
</span><span>у → <span>[у]—<span>гласный, ударный
</span></span></span><span>л → <span>[л']—<span>согласный, мягкий, непарн. звонкий,
</span></span></span><span>е → <span>[и]—гласный, безударный
</span></span><span>й → <span>[й']—<span>согласный,мягкий, непарн. звонкий
</span></span></span><span>Букв 4, звуков 4:</span>
Исстари здесь стояла гора огромная и неприступная. Обвиваемая, бешеным ветром, она уныло подымалась среди снежных полей. На вершинах ее, точно также, как и раньше, лежал вечный снег, скованный мертвым холодом. Каждый раз, как только всходило солнце и пригревало вершину, снежинки тотчас таяли и, светлые капли, чистые и прозрачные, безудержно сбегали на край обрыва и, колеблемые ветром, секунду дрожали. Они отражали в себе открывшийся перед ними мир, невиданный и прекрасный: ярко-голубое небо, леса и долины, затянутые фиолетовой дымкой.
Радостная и тревожная капля, полная ожидания, по мере того как становилась больше и тяжелее, отрывалась и, сверкающая всеми цветами радуги, летела вниз. Отражавшей красоту окружающего мира ей казалась, что она вечно будет лететь мимо отвесно уходивших вверх скал. Но капля падала на дикие скалы, загораживающие ей путь, и обессиленная умирала.