Устарела ли проблема отцов и детей сегодня
Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети» был опубликован в 1852
году. Более полутора столетий прошло с тех пор. Многое изменилось – в социальном плане, экономическом, техническом,
морально-нравственном. Иные ценности пришли на смену прежним, иные цели и
задачи ставит перед собой современное поколение. Но можно ли на этом основании
утверждать, что проблема отцов и детей устарела, что она окончательно ушла в
прошлое и ей не стоит даже уделять внимания?
Попробуем разобраться в этом, проанализировав произведение и
постаравшись понять, что же хотел сказать автор, какую проблему он имел в виду.
Конфликт между поколениями в романе наиболее остро
представлен в столкновении между Павлом Петровичем и Базаровым. На каких же уровнял он проявляется?
Во-первых, на бытовом: Базаров ведет себя подчеркнуто небрежно, бесцеремонно, в
то время как Павел Петрович
демонстрирует безукоризненные манеры.
Во-вторых, конфликт возникает в духовно-нравственном
отношении. Базаров называет себя нигилистом и открыто пропагандирует чисто
материалистический подход ко всему. Он отрицает
любое искусство, любое чувство, начисто лишая их хоть какой-то
значимости. «Рафаэль гроша ломаного не стоит…» -- пренебрежительно заявляет он. Павла Петровича такой подход откровенно
шокирует.
Но самый главный, самый острый и самый сложный конфликт, на
мой взгляд, происходит в социальном аспекте. Сложность его в том, что взгляды Павла
Петровича и Базарова, противоречат друг другу в теоретическом и практическом
проявлениях. Сравним: Базаров на словах называет народ темным и невежественным
– а на практике слуги считают его «своим», симпатизируют ему. Павел Петрович на
словах народ защищает, говорит о нем почтительно – а в жизни отворачивается от
мужиков и нюхает одеколон. Что же
происходит? Явное противоречие!
Но в наше время нет столь резкого социального неравенства,
«мужики» канули в Лету. Так может быть, и проблема отцов и детей исчезла
окончательно? Попробуем теперь ответить на этот вопрос, перенеся разногласия
между Павлом Петровичем и Базаровым на наши дни.
В наше время молодежь также ведет себя более непринужденно.
Молодость сама по себе лишена чопорности и официозности, свойственной старшему
поколению. В духовно-нравственных
вопросах также редко находится
взаимопонимание между младшим и старшим поколением, редко совпадают вкусы – в
музыке, живописи, литературе. Молодежь зачастую вообще считает все это
неважным. Что же получается на практике?
Старшее поколение отчаянно защищает все то, что было создано
в их время. Оно не в силах смириться с мыслью о том, что ценности меняются, оно
отстаивает их до конца, даже не
задумываясь над тем, что, возможно, новые взгляды и идеи ничуть не хуже. А
молодое поколение, отрицая принципы, подобно Базарову, в то же время насаждает
новые принципы. Базаров ведь даже не отдавал себе отчета в том, что у него тоже
есть принципы – свои, им придуманные!
Есть ли правые и виноватые в этом конфликте? Лучше или хуже
новые взгляды и вкусы? Да ничуть они не лучше или хуже – они просто другие. И
избежать конфликта между поколениями практически невозможно: старшие так и
будут стоять на том, что в их время все было лучше, а младшие упорно будут
внедрять в жизнь свежие планы и идеи. И
это нормально и естественно, ведь молодость полна сил и активна, у нее все
впереди. «Старики» же уже выполнили свою жизненную программу, им не нужна
активность, они хотят покоя. Где уж тут достичь взаимопонимания!
Итак, приходим к выводу, что проблема отцов и детей была,
есть и, скорее всего, будет существовать независимо от смены политического,
экономического или социального
устройства.
