Правельные ;
1) Словообразовательная норма определяет выбор морфем, их размещение и соединение в составе слова.
2) По эмоциональной окраске предложения делятся на восклицательные и невосклицательные. <span>4) Слова, относящиеся к служебным частям речи, не имеют окончаний. Неправельные: <span>З) Все существительные имеют формы как единственного, так и множественного числа. <span>5) Количество слогов в слове определяется по количеству согласных звуков. </span></span></span>
1) Мы подъехали - мн.ч., сущ+глаг.
2) Подъехали к озеру - мн.ч., сущ+глаг
3) Раздался шумок - ед.ч, глаг-сущ
4) Легкий шумок - сущ+прил
5) Пролетали утки - мн.ч, глаг+сущ.
6) Дикие утки - прил-сущ.
7) Сделали круг - мн.ч., глаг+сущ.
8) Строят гнезда - мн.ч., глаг+сущ
9) Птица найдет - ед.ч, сущ+глаг
10) Птица вытопчет - ед.ч, сущ+глаг
11) Вытопчет ямку - ед.ч., глаг+сущ
12) Устиляет ямку - ед.ч., глаг+сущ
13) Закрывают яички - мн.ч, глаг+сущ
14) Уходят попить - мн.ч, глаг+сущ
15) Уходят поесть - мн.ч., глаг+сущ
1)Дерево
2)Человек
Наречия:Весной,летом,осенью,зимой,утром,днём,вечером.
Наука - экология занимается охраной и восстановлением окружающей природы и уже сейчас преподаётся в университетах. <span>Но экологию нельзя ограничивать только задачами сохранения природной биологической среды. Для жизни человека не менее важна среда, созданная культурой его предков . Сохранение культурной среды существенная задача. Культурная среда необходима для духовной, жизни, для нравственной самодисциплины и социальности человека. А между тем вопрос о нравственной экологии не только не изучается, он даже и не поставлен нашей наукой как нечто жизненно важное для человека. Изучаются отдельные виды культуры и остатки культурного прошлого, но не изучается нравственное значение и влияние воздействующей силы на человека всей культурной среды, хотя сам факт воспитательного воздействия на человека его окружения ни у кого не вызывает ни малейшего сомнения.
Всё вокруг что-то напоминает. Ненавязчиво творения прошлого входят в человека, становясь мерилом прекрасного. Он учится уважению к предкам, чувству долга перед потомками. И тогда прошлое и будущее становятся неразрывными для него. Любящий свою родину человек не может не испытывать нравственной ответственности перед людьми будущего, чьи духовные запросы будут все множиться и возрастать.
Если человек не любит хотя бы изредка смотреть на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них, значит, он не любит их. Если человек не любит старые улицы, бывшие "участниками" его юности, свидетелями исторических, революционных событий, значит, у него нет любви к своему городу. Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны, он, как правило, равнодушен и к своей стране.</span>