Все дети любят сказки. И мы тоже их любим. Раньше нам читали сказки родители, а теперь мы можем читать их сами. Мы читали сказки разных народов и увидели, что некоторые сказки очень похожи. Например, французская сказка «Золушка», вьетнамская сказка «Золотая туфелька», корейская сказка «Кхончхи и Пхатчхи», английская сказка «Тростниковая шапка». В них похожи главные герои этих сказок; события, которые с ними происходят; конец сказок. Мы решили разобраться, почему эти сказки так похожи.
Глава 1. ЧЕМ ПОХОЖИ СКАЗКИ
Главные герои сказок:
<span>Главные герои сказок – сестры: родная и приемная. Мать к ним относится по-разному: к родной дочери - хорошо, не заставляет ее много работать, делать «черную работу»; к приемной дочери – плохо, заставляет ее много работать, выполнять сложную, грязную работу, особенно для того, чтобы не взять её на какой-нибудь праздник. </span>
<span>Родная дочь относится к приемной плохо, как к служанке, забирает у нее все хорошее, а приемная дочь относится к своей сестре хорошо, ее не обижает. </span>
<span>В некоторых сказках есть отец, который женится во второй раз. Он не заступается за свою дочь из-за того, что он боится свою жену. Мы думаем, что волшебницы появляются в этих сказках, потому что папа плохо защищает своих дочерей, и помощь им приходит с неба. </span>
<span>В этих сказках есть еще волшебницы и феи, которые оказывают помощь приемным дочерям: помогают быстрее выполнить работу, дают нарядные платья и туфельки. </span>
<span>В сказках есть принцы или богатые женихи, которые влюбляются в приемных дочерей, потом ищут их по туфельке и женятся на них. Эти женихи описываются мало, они не главные герои сказок. </span>
Кроме людей, в этих сказках есть животные, которые помогают приемным дочерям выполнять их трудную работу: птицы, муравьи, мыши.
Сюжет сказок:
<span>В этих сказках у главной героини умирает мать, и отец женится еще раз на злой женщине. У новой жены есть родная дочь, к которой мачеха хорошо относится, а приемную дочь она обижает. В приемную дочь влюбляется принц или богатый жених. Девушка от него скрывается, и жених находит ее по предмету, который она потеряла (во французской, вьетнамской и корейской сказке – это туфелька, в английской - кольцо). После этого у них бывает свадьба. Во всех этих сказках девушки скрывают свой облик и в конце сказки открывают тайну. </span>
<span>Мы думаем, что туфельку и кольцо не случайно теряют девушки в этих сказках, потому что эти предметы имеют большое значение на свадьбе: кольцами обмениваются жених и невеста, а туфельку у невесты на свадьбе часто воруют. </span>
А мама нам подсказала, что туфелька и кольцо всегда бывают определенного размера и не всем могут подойти, по размеру этого предмета можно найти человека, который его потерял.
ГЛАВА 2. ЧЕМ СКАЗКИ ОТЛИЧАЮТСЯ
Туфельки в сказках сделаны из разного материала, во французской сказке у Золушки туфелька хрустальная; во вьетнамской сказке у Мугазо туфелька золотая; в корейской сказке у Кхогчхи туфелька из ткани. Мы думаем, что это отличие из-за того, что в разных странах разные материалы ценились по-разному.
Во французской и английской сказке девочки ездят на балы в красивых платьях, а во вьетнамской и корейской сказке нет ни балов, ни красивых платьев у девушек. Мы думаем, что это связано с тем, что в европейских странах (Франции и Англии) в те времена было много балов и развлечений, а в других странах такого не было, и одежда у людей в разных странах была разная.
<span>Во вьетнамской сказке мачеха отправляет Мугазо ловить рыбу, перебирать арахис; в корейской сказке Кхогчхи отправляют рыхлить землю, набирать воду; во французской сказке мачеха заставляет Золушку выполнять разную домашнюю работу. Это показывает, какими делами занимались девушки в разных странах. </span>
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
<span>Почему эти сказки из разных стран похожи? Может быть потому, что весь мир был когда-то одним материком, он назывался Пангеей. Мы это проходили в школе на уроке по «Окружающему миру». Все люди жили вместе и у них были одинаковые сказки, потом Пангея раскололась на несколько материков, люди разошлись по ним, а сказки одинаковые остались. </span>
<span>Похожими сказки могут быть и потому, что ситуации, когда в семье были родная и приемная дочери, и к ним по-разному относились, были у разных народов, и с ними могли случаться одинаковые истории.</span>
Я пишу как знаю )) Лиза- 15 летняя девушка,любящая трудиться,помогать и ухаживать за старую мать.Я считаю,что она очень наивная ,эмоциональная,верная.Лиза словно алый цветочек.Чистота ,красота и любовь Лизы поражает всех.Она способна на неизменную любовь.Как я уже сказала ,Лиза словно прекрасный цветок,которого сорвали и выкинули...
Главный герой рассказа "Любовь к жизни"<span> изображен человеком, который до последнего момента боролся за свою жизнь. В нем мы видим, что не только сила помогает человеку выжить, но и его моральные качества. Главный герой понимает, что не в деньгах счастье, а в самой жизни и то, что жизнь главная ценность человека – он бросает свое золото. Встретив своего погибшего товарища, он не радуется его гибели и не забирает его золота, и поборов чувства голода не решается его есть. В этом эпизоде подчеркивается победа простых жизненных ценностей над жаждой денег. И о чем только думал второй герой, он разве не понимал, что уже мертвому золото не нужно. </span>
Петр Гринёв проиграл 100 рублей Зурину. По тем временам деньги большие. Отношение к долгу показывет нам различие двух культур, существовавших на Руси, -дворянской и крестьянской.
С точки зрения здравого смысла, олицетворяемого Савельичем, отдавать долг не надо, потому что баричу всего 16 лет, Зурин напоил его, втянул в игру, показав несколько ударов кием. ЭТО БЫЛО НЕЧЕСТНО.
А дворянин- человек чести- обязан оплатить долг. Его ведь насильно не тянули за бильярдный стол, не вливали в рот спиртное. Сам соглашался. А за свое слово и за свой поступок надо отвечать. И ответил, отдав долг. ЭТО БЫЛО ЧЕСТНО.
Петруша вынес урок из случившегося. Он никогда больше не играл на деньги. А слово свое держал: не присягнул Пугачеву, не предал Машу Миронову. " Береги честь смолоду" - это о русском дворянине Петре Гринёве и призыв, брошенный Пушкиным в будущее, к нам, и дальше, к нашим потомкам.