Стихотворение учит нас быть сильными и не сдаваться, даже если будет очень тяжело.
. Торжество пороков в буржуазном обществе.
2. Представления Горького о добродетелях человечества в современном ему обществе.
3. Значение концовки в сказке «Старый год».
4. Притчевый характер произведения Горького.
Максим Горький — писатель, искренне верящий в будущую победу человечества над буржуазными пороками. Сам он неоднократно говорил, что главным объектом его художественного исследования является человек. Оттого его произведения, как ранние, овеянные романтикой, так и бо
лее поздние, реалистические, глубоко психологичны. Во всем своем творчестве он ищет идеал положительного героя, обличая пороки общества и формируя для себя черты идеального человека. Яркий пример такого героя-символа — Данко из рассказа «Старуха Изергиль».
Но тот положительный герой, которого Горький хочет видеть в будущем, невозможен до тех пор, пока человечество не избавится от своих пороков. А их за долгие века накопилось очень много. Автор это прекрасно понимает и обличает падение нравов, произошедшее к концу XIX веке, в сказке «Старый год». В это небольшое по объему произведение Горький сумел вместить немало философских наблюдений, формировавшихся в его мировоззрении не один год. В сказке одушевляются и значимыми героями становятся качества человеческого характера. Здесь присутствуют Лицемерие, Глупость, Честолюбие и прочие нелицеприятные свойства человека. Помимо этого, в произведении вы прочтете о Любви, Надежде, Вере и Правде. Буквально одной- двумя строчками автору удается дать точную оценку им и определить значение этих черт в современном ему обществе: «...вслед за этой парой медленно шла величественная, но истощенная и, очевидно, больная фигура — это был Ум...» Лицемерие вышагивает под руку со Смирением, а Честолюбие «почтительно» сопровождает Глупость.
Брифли

СОВЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА / АСТАФЬЕВ
Конь с розовой гривой
1963
Краткое содержание рассказа
Читается за 4 мин
оригинал — 30 мин
Бабушка послала меня на увал за земляникой вместе с соседскими ребятишками. Пообещала: если наберу полный туесок, она продаст мои ягоды вместе со своими и купит мне «пряник конём». Пряник в виде коня с гривой, хвостом и копытами, облитыми розовой глазурью, обеспечивал почёт и уважение мальчишек всей деревни и был их заветной мечтой.
На увал я пошёл вместе с детьми нашего соседа Левонтия, который работал на лесозаготовках. Примерно раз в пятнадцать дней «Левонтий получал деньги, и тогда в соседнем доме, где были одни ребятишки и ничего больше, начинался пир горой», а жена Левонтия бегала по селу и отдавала долги. В такие дни я всеми способами пробирался к соседям. Бабушка не пускала. «Нечего этих пролетариев объедать», — говорила она. У Левонтия меня охотно принимали и жалели как сироту. Заработанные соседом деньги кончались быстро, и тётка Васёна снова бегала по селу, одалживала.
Жило левонтьевское семейство бедно. Вокруг их избы не было никакого хозяйства, даже мылись они у соседей. Каждую весну они окружали дом жалким тыном, и каждую осень он шёл на растопку. На бабушкины попрёки Левонтий, бывший матрос, отвечал, что «любит слободу».
С левонтьевскими «орлами» я и пошёл на увал, зарабатывать на коня с розовой гривой. Я уже набрал несколько стаканов земляники, когда левонтьевские ребята затеяли драку — старший заметил, что остальные собирают ягоды не в посуду, а в рот. В результате вся добыча была рассыпана и съедена, а ребята решили спуститься к Фокинской речке. Тут-то они и заметили, что у меня земляника осталась. Съесть её меня «на слабо» подбил левонтьевский Санька, после чего я вместе с остальными отправился на речку.
О том, что посуда моя пуста, я вспомнил только к вечеру. Возвращаться домой с пустым туеском было стыдно и боязно, «бабушка моя, Катерина Петровна, не тётка Васёна, от неё враньём, слезами и разными отговорками не отделаешься». Санька меня и научил: натолкать в туес травы, а сверху рассыпать горсть ягод. Вот эту «обманку» я и принёс домой.
Бабушка меня долго хвалила, а ягоды пересыпать не стала — решила прямо в туеске в город на продажу везти. На улице я рассказал всё Саньке, и он потребовал от меня калач — как плату за молчание. Одним калачом я не отделался, таскал, пока Санька не наелся. Ночью я не спал, мучился — и бабушку обманул, и калачи украл. Наконец, решил утром встать и во всём признаться.
Проснувшись, я обнаружил, что проспал — бабушка уже уехала в город. Я жалел, что дедушкина заимка так далеко от села. У дедушки хорошо, тихо, и он бы меня в обиду не дал. От нечего делать я пошёл с Санькой на рыбалку. Через некоторое время я увидел большую лодку, выплывающую из-за мыса. В ней сидела бабушка и грозила мне кулаком.
Домой я вернулся только к вечеру и сразу юркнул в кладовку, где была «налажена» временная «постель из половиков и старого седла». Свернувшись калачиком, я жалел себя и вспоминал о маме. Как и бабушка, она ездила в город торговать ягодой. Однажды перегруженная лодка перевернулась и мама утонула. «Ее затянуло под сплавную бону», где она зацепилась косой. Я вспомнил, как мучилась бабушка, пока река не отпустила маму.
Проснувшись утром, я обнаружил, что с заимки вернулся дедушка. Он зашёл ко мне и велел попросить у бабушки прощения. Вдоволь посрамив и пообличав, бабушка усадила меня завтракать, а после всем рассказывала, «чего утворил её малой».
А коня бабушка мне всё же привезла. С тех пор много лет прошло, «нет в живых дедушки, нет и бабушки, да и моя жизнь клонится к закату, а я всё не могу забыть бабушкиного пряника — того дивного коня с розовой гривой».
Гнездо- подлежащие
Под крышей- сказуемое
Ласточки- дополнение
(Повест., невоскл., распраст., двусос.,полн.,простое.)
Словосочетания:
Гнездо ласточки (сущ+сущ., управ)
ДА точно он очень силен!! Я много раз прочитала это произведение и каждй раз было интересно!