Менің үйімде 3 баламыз.Мен інім жəне ағам.Біздің 2 атамыз бар.Олар алыста тұрады.Бір күні аталарым келді.Өте қатты қуандым.Атамның бетінен сүйіп,құшақтап сағынышымызды бастық.Аталарым бізге алыстан сыйлықтар алып келді.Осындай аталарым болғанына қуаныштымыз.
2. Жан-жануарларлың арқасы не істейді?
3. Жəндіктерге не бітеді?
4. Құрт-құмырсқа не істей бастайды?
5. Көктемді адамдар не істеп жетеді?
Ответ:
"Тарлан"-басты сыйлық.
Сұрақ:
1."Тарлан" сыйлығын кімдер тағайындаған?
2."Тарлан"сыйлығы не үшін беріледі?
3.Бұл сыйлық өнердің қандай салаларына беріледі?
Мен көптеген өнер адамдарын білемін.Олардың кейбірі дүниеден озса да, артына өшпес мұра қалдырған нағыз өнер тарландары.Атап айтсақ,Күләш Байсейітова,Ермек Серкебаев,Роза Бағланова. Белгілі әртістер:Бекен Римова,Сабира Майқанова,Құман Тастанбеков,Ыдырыс Ноғайбаев. Бұлардың әрқайсысы қазақ өнерін өрлетуге өз үлесін қосқан өнер тарландары.
Объяснение:
Ауыз әдебиеті әңгіменің бір саласы – аңыз. Аңыз негізінде әңгіме, кейде өлең, жыр түрінде болуы да мүмкін.
Аңыз белгілі бір адамның атына, іс-әрекетіне байланысты туады. Кейде аңыз әңгімеде де шындық оқиға мен қиял-ғажайып оқиға аралас келіп отырады. Бұл жағынан алғанда аңыз бен ертегі екеуінің арасы жақын. Негізгі айырмасы – аңыз әңгіме көбінесе тарихта болған адамның басына құралады. Әуелде тарихта шын болған, кейін сондай адам болыпты-мыс деп, ел аузында лақапқа айналған адам туралы әңгіме етіледі.
Аңыз әңгімелердің тарихи адамның төңірегінде тууының, негізгі себебі сол адамның өз басына істеген, ісіне, белгілі бір тарихи кезеңде атқарған рөліне, әлеуметтік мәні зор еңбегіне байланысты. Ол адам батыр, не ел басшысы, «ердің құнын екі ауыз сөзбен шешкен» шешен би немесе әділеттік іздеуші, халық мұңын жырлаушы күрескер болуы мүмкін. Бірақ ол адамдардың іс-әрекеттерімен байланысты айтылған әуелгі шындыққа қоспалар қосылып, сол істепті-міс, айтыпты-мыс деген әр түрлі лақап біртіндеп аңызға айналады. Оны әңгіме, жыр етіп, біреуден жаттап алып, кейінгі ұрпаққа қалдырады.
Аңыз әңгімелерге қиял элементі қаншама көп араласса да , әлгі аңызға айналған адамның өзі кәдімгі қарапайым адамның қатарында қала берді. Қазақ аңыздарындағы Асан қайғы, Жиренше шешен, Қорқыт т.б. – бәрі де шындықтағыдай, жай адамдар ретінде суреттеледі.
Аңыз әңгімелердің бәрі бірдей бір сюжет, бір идеялық мазмұныда бола бермейді. Тақырыбы бір болғанымен, идеялық мазмұны әр басқа болуы да мүмкін. Аңызда әр топтың өкілі өзінше баяндап, өзінше түсініп, оны өз тобының көзқарасына лайықтап, өз мүддесіне пайдалануға әкеп тірейді.
Қазақта Асан қайғы туралы аңыз әңгіменің бірнеше нұсқасы бар. Кейбіреулерінде ол өз халқына бақыт іздеп, Жерұйық тапса, жақсылықты алдан күтсе, кейбіреуінде ол хандардың қамқоршысы кейпінде көрінеді, сары уайымға салынады.
Қазақ аңыз әңгімелерінде қиял-ғажайып дүниелер мол, олар адамды асыл армандарға бастайды, оның ұшқыр ойына қанат бітіреді, келешекке үміттендіреді.
Адепты адам улкенге курмет кишиге ызет дер карайды. казак адепсыз бала сорлы бала дер бекер айтпаган. адепты адамды кадиирлейды . онымен сойлесу жаксы