Любовь для Бунина — величайшее счастье, дарованное человеку. Но над ней вечно висит вечный рок. Любовь всегда связана с трагизмом, счастливого финала у настоящей любви не бывает, потому что за мгновения счастья человеку приходится платить.
Одиночество становится неизбежным уделом человека, не сумевшего разглядеть в другом близкую душу. Только любовь дает счастье духовного общения. Но — увы! — как часто найденное счастье оборачивается утратой, как это случилось с героями рассказа “В Париже”.
Во многих рассказах цикла писатель стремится понять внутреннюю природу любви и приходит к выводу, что полное счастье может дать только сочетание духовной и физической близости. Он никогда не был сторонником платонического чувства, понимая, что в основе любви лежит инстинкт. В некоторых же рассказах (“Антигона”, “Кума”, “Визитные карточки”) речь идет именно о преобладании в страсти плотского начала. Бунин не осуждает в них своих героев, ибо в их влечении все равно есть что-то, противостоящее будням жизни, есть стремление захватить свой кусочек счастья хотя бы на одну ночь.
И. А. Бунин удивительно точно умеет описывать сложность и многообразие тех чувств, которые возникают у любящего человека. И ситуации, описанные в его рассказах, самые разные. В рассказах “Пароход “Саратов”, “Ворон” Бунин показывает, как причудливо может переплетаться любовь с чувством собственничества. В рассказе “Натали” писатель говорит о том, как ужасна страсть, не согретая настоящей любовью. Любовь в бунинских рассказах может вести к разрушению и горю, потому что она возникает не только тогда, когда человек “имеет право” полюбить (“Руся”, “Кавказ”). В рассказе “Галя Ганская” речь идет о том, какой трагедией может закончиться отсутствие в людях духовной близости, когда они по-разному чувствуют. А героиня рассказа“Дубки” сознательно идет на смерть, желая хоть один раз в жизни ощутить настоящую любовь.
У читателей иногда может возникнуть вопрос: а не создает ли писатель искусственных преград на пути героев к счастью? Нет, дел в том, что сами люди не стремятся к борьбе. Они могут испытать счастье, но лишь на миг, а потом оно уходит, как вода в песок. А потому многие рассказы И. А. Бунина так трагичны. Подчас в одной короткой строчке писатель раскрывает крушение надежд, жестокую насмешку судьбы.
Рассказы цикла “Темные аллеи” — образец удивительной русской психологической прозы, в которой любовь всегда были одной из тех вечных тайн, которую стремились раскрыть художники слова. Иван Алексеевич Бунин, по моему мнению, был одним из тех гениальных писателей, который ближе всех подошел к разгадке этой тайны.
Шла как-то свинья по полю. Уж далеко забрела, устала. Из земли крот вылезает. Говорит:
-Ты не нормальная что ли?
-Да нет, я просто не хочу теперь в загоне быть.
-А по равнине то тебе куда ходить?
-Простите, но теперь я не свинья.
-А кто ты?
-Крот, но с завтрашнего дня.
Мораль сей басни такова, уж если делать, то не завтра!
<span>"Воспоминания в Царском Селе" читал Пушкин.</span>
Анатоль Курагин был (по словам его же отца) "беспокойным дураком", который очень активно тратит деньги собственного отца на кутежи и выпивку. В том же разговоре (первая глава первого тома) Анна Павловна Шерер называет Анатоля "блудным" и предлагает исправить ситуацию (денежную), женив Анатоля на сестре Болконского. Этот эпизод из текста говорито о том, что герой вел распутный образ жизни и доставлял множество проблем своему отцу.
Когда Пьер приходит к нему после вечера в салоне Анны Шерер, в доме Курагина "собралось обычное игрное общество, после которого обыкновенно шла попойка". А слова Анатоля: "прежде всего(!) пей" свидетельствуют о том, что такой образ жизни типичен для персонажа.
Таким образом, он любил развлекаться и в особености пить. Это человек без жизненных целей, откровенно глупый и по-своему опасный (в физическом плане: спор, в котором нужно было выпить бутылку какого-то алкоголя, сидя на покатом выступе стены за окном; предостережение Андрея Б. о плохой в нравственном плане компании Курагина).
Книга хороша
Р.С-а те что не додуматься?
