В романе "Отцы и дети" - трагедия одинокой личности,
которую утрата веры в Бога поставила
перед лицом абсурда"
Я думаю, что это утверждение о Базарове как
об одинокой личности, поставленной перед ли-
цом абсурда с утратой веры в Бога, отчасти
верно, а отчасти ложно. Всё зависит от того, что
понимать под абсурдом, считать ли мысли и
планы Базарова ошибочными или нет. Каждый че-
ловек может жить по-своему, человеческая ин-
дивидуальность состоит в различии мнений,
характеров и поступков разных людей.
К абсурду ли привела Базарова утрата веры
в Бога?
Трудно однозначно ответить на этот вопрос.
Базаров, несомненно, личность, и личность
действительно одинокая. От одиночества он не
очень-то страдает или, может быть, не хочет
показывать своих чувств. Тем не менее, по-моему,
трагедия Евгения Базарова в его одиночестве, в
его неудаче, в смерти, в том, что он может при-
нести конкретную пользу своему народу лишь
трудом скромного врача. Однако всё же это
польза, и ощутимая.
Следовательно, Базаров не во всём трагичен.
Он прожил жизнь как хотел; не был ценителем
искусств, но это и не всякому дано; потрудился
на благо своего народа и никогда не ронял
своего достоинства. Разве это абсурд-жить так,
как велит тебе разум и совесть, принося дей-
ствительную пользу себе и другим?
Другое дело, что не все принципы Базарова
можно назвать верными; по крайней мере, я не
совсем согласна с ними. В жизни нужен не только
ледяной холод разума, но и согревающее тепло
чувств сердца. Если в суждениях Базарова есть
абсурд, вызванный неверием в Бога, в высшее,
доброе, прекрасное начало, то этот абсурд про-
явился прежде всего в равнодушном отношении
закоренелого нигилиста к природе, к любви, ро-
мантике и к красоте искусства.
Таким образом, я не могу полностью согласи-
ться или не согласиться с утверждением об аб-
сурдности или правильности убеждений Базарова
вообще, но лично для меня они неприемлемы. Кроме
того, если бы Базаров верил в Бога, он был бы
совершенно другим человеком. Так что в общем и
целом я считаю верной мысль о том,
что Евгений Базаров - одинокая трагическая
личность, которая была поставлена перед абсурдом
с утратой веры в Бога, красоту
и добро.
вот такое маленькое очень-мини сочинение
Я согласна с прошлым ответом, но ещё можна додать и по литературе.
Тот самый Робин Гуд, он ворует - это зло, но он ворует не для себя, а в помощь бедным людям - добро... Много можно ещё понаводить примеров...
<span> Восемнадцатый век в истории русской литературы оставил немало
замечательных имея. Но если бы требовалось назвать писателя, в
произведениях которого глубина достижения нравов своей эпохи была бы
соразмерна смелости и мастерству в обличении пороков господствующего
сословия, то таким писателем прежде всего следовало бы назвать Дениса
Ивановича Фонвизина.
Фонвизин вошел в историю национальной литературы как автор знаменитой
комедии "Недоросль". Но он был и талантливый прозаик. Дар сатирика
сочетался в нем с темпераментом прирожденного публициста. Бичующего
сарказма фонвизинской сатиры страшилась императрица Екатерина II.
Непревзойденное художественное мастерство Фонвизина отмечал в свое время
Пушкин. Поражает оно нас и поныне.
Будучи одним из наиболее ярких деятелей просветительского движения в
России XVIII века, Фонвизин воплощал в своем творчестве тот подъем
национального самосознания, каким была отмечена эта эпоха. В разбуженной
петровскими реформами огромной стране выразителями этого обновленного
самосознания выступили лучшие представители русского дворянства. Фонвизин
воспринимал идеи просветительского гуманизма особенно остро, с болью сердца
наблюдал он нравственное опустошение части своего сословия. Сам Фонвизин
жил во власти представлений о высоких нравственных обязанностях дворянина.
В забвении дворянами своего долга перед обществом видел он причину всех
общественных зол: "Мне случилось по своей земле поездить. Я видел, в чем
большая часть носящих имя дворянина полагает свое любочестие. Я видел
множество таких, которые служат, или, паче, занимают места в службе для
того только, что ездят на паре. Я видел множество других, которые пошли
тотчас в отставку, как скоро добились права впрягать четверню. Я видел от
почтеннейших предков презрительных потомков. Словом, я видел дворян
раболепствующих. Я дворянин, и вот что растерзало мое сердце". Так писал
Фонвизин в 1783 году в письме к сочинителю "Былей и небылиц", то есть к
самой императрице Екатерине II.
Фонвизин включается в литературную жизнь в тот момент, когда Екатерина
II поощряла интерес к идеям европейского Просвещения: на первых порах она
заигрывала с французскими просветителями - Вольтером, Дидро, Д'Аламбером.
Но очень скоро от либерализма Екатерины не осталось и следа.
Волею обстоятельств Фонвизин оказался в сомой гуще внутриполитической
борьбы, разгоревшейся при дворе в 1770-е годы. В этой борьбе Фонвизин,
одаренный блестящими творческими способностями и острой наблюдательностью,
занимал место писателя-сатирика, обличавшего коррупцию и беззаконие в
судах, низменность нравственного облика приближенных к престолу вельмож и
поощряемый высшими властями фаворитизм.
Н. И. Новиков со своими сатирическими журналами "Трутень" (1769-1770)
и "Живописец" (1772), Фонвизин со своими публицистическими выступлениями и
бессмертным "Недорослем" (1782) и, наконец, А. Н. Радищев со знаменитым
"Путешествием из Петербурга в Москву" (1790) - таковы вехи формирования
традиции наиболее радикальной линии русского дворянского Просвещения, и не
случайно каждый из трех выдающихся писателей эпохи подвергся преследованиям
со стороны правительства. В деятельности этих писателей зрели предпосылки
той первой волны антисамодержавного освободительного движения конца 1-й
четверти XIX века, которое В. И. Ленин назвал этапом развития дворянской
революционной мысли. </span>
Красивая роза в парке цвела
Красивую розу убила зима.
Теперь на душе лишь печаль да тоска
Цвела она долго и в раз умерла .
Так много людей , вижу я за окном
Похожи на розу ту , ночью и днем .
Хотелось бы видеть любовь в их сердцах
Но лишь огорчение , присутствует в вас .
Любите и будте любимы сейчас
Как роза мы можем угаснуть
Лишь только добро будет греть тот очаг
В котором любовь не угаснет .
Бред конечно :(
могу сказать только словосочитание, а предложение сама додумаешь: перманентный макияж, перманентное окрашивание, перманентная завивка.