<span> Описать репродукции картин В.Поленова "Золотая осень" и И.Левитана " Вечерний звон" можно так:
</span> На картине И. Левитана "Вечерний звон" изображен монастырь в лучах закатного солнца. Вся природа и здания окружены золотом благодаря этому свету. Зритель видит берег, на нем – две лодки. На втором берегу, за рекой, виден монастырь. Погода стоит прекрасная. Небо голубое, есть несколько светлых тучек. Вода тихая, спокойная, волн нет. Монастырь отражается в воде. Это говорит о том, что погода безветренная. Самое время для прогулок на лодке. На картине преобладают темно-зеленые, желтые тона. Именно эти цвета говорят нам о том, что на дворе стоит ранняя осень.
На картине В. Поленова "Золотая осень" зритель видит теплые деньки бабьего лета. Об этом говорит яркость цветов, использованных художником. Трава не такая яркая, как летом. Она утратила свою зелень и стала тусклой. По долине раскинулись березы с золотыми листьями. День солнечный и погожий. На небе есть тучки, но они не предвещают дождя. Река без волн. В ней отражаются стоящие возле берега деревья. День погожий и теплый, о чем говорит мягкий внутренний свет.
Браз Павла Ивановича Чичикова центральный в гоголевской поэме «Мёртвые души» . Как иронически подчёркивает Гоголь, «не приди в голову Чичикову эта мысль (накупить «всех этих, которые вымерли» и заложить их в Опекунский совет) , не явилась бы на свет сия поэма <…> Здесь он полный хозяин, и куда ему вздумается, туда и мы
<span>должны тащиться» . Одним из прототипов Чичикова был Дмитрий Егорович Бенардаки, грек, отставной офицер, крупнейший петербургский откупщик-миллионер, купивший на </span>
<span>вывод в Херсонскую губернию две тысячи крестьян в тульской губернии. В первой главе поэмы Чичиков показан как типичный «господин средней руки» , «не красавец, но и не дурной наружности, не слишком толст, ни слишком тонок; нельзя </span>
<span>сказать, чтобы стар, однакож и не так чтобы слишком молод» . Как писал поэт Андрей Белый в монографии «Мастерство Гоголя» , «Чичиков – прикрытое внешней оболочкой </span>
<span>ничто, пустое место, «фигура фикции» , «ни то, ни сё», «явление круглого общего места, спрятанного в бричку» , призрак, фальшивка, фальшивки же мёртвые души, пустые оболочки имён, за которыми ничего не стоит». Суть Чичикова сокрыта под личиной «благонамеренного» человека (отзыв </span>
<span>прокурора города NN), «учёного» человека (заключение жандармского полковника) , «знающего и почтенного» человека (на взгляд председателя палаты) , «почтенного и любезного» человека (с точки зрения полицмейстера) , «преприятного» человека (со слов </span>
<span>Собакевича, обычно считавшего всех людей подлецами и негодяями) . Гоголевскому герою легко удаётся во время разговора «подстраиваться» под собеседника, подражать ему, произносить слова с такой же интонацией и т. п. На фоне помещиков и городских </span>
<span>чиновников Чичиков кажется самым обходительным, вежливым и галантным. Однако именно этого героя «Мёртвых душ» поэт и исследователь Д. С. Мережковский в статье «Гоголь и чёрт» сопоставил с дьяволом. Чичиков, как и чёрт, </span>
<span>нечто посредственное, среднее, незавершённое и «неоконченное, выдающее себя за безначальное» , «вечная плоскость и пошлость» . «Чичиков сам ощущает себя мыльным пузырём, поскольку хочет оставить после себя потомство. Не восторг, роскошь, а </span>
<span>срединное благополучие – предел его грёз» . Ловля и скупка душ, производимые Чичиковым, строящим богатство на трупах («народу, слава Богу, вымерло немало») , в народно-религиозном мифотворчестве прямо ассоциируется с деяниями дьявола, </span>
<span>антихриста. </span>
<span>Истории о том, как дьявол скупает путём обмана души умерших, встречаютсяв апокрифических, не признанных официальной церковью, легендах.</span>
Гекльберри Финн был лучшим другом и приятелем Тома Сойера. Они вместе сбежали из дома и жили на острове. Гекльберри помогал Тому везде с ним ходил поддерживал его и Том тоже, они были лучшими друзьями.
Все что происходит вокруг человечества зло или добро. Каждый человек в этом мире несет ответственность за свои поступки за грешные и хорошие. Я думаю все что творит, создает, и рушит человек он делает для своего благо и благо других людей. Если даже человек делая зло через другого человека то он не избежит от греха, и тот человек который делал это. И все же в жизни человечества все будет жить зло и добро, но управлять этими парой мало кто способен.
А. С. Пушкин "Евгений Онегин"
Уильям Шекспир "Отелло"
М.Ю. Лермонтов
"Демон"
Н.В. Гоголь
"Ночь перед Рождеством"
