Главный герой комедии Фонвизина «Недоросль» давно уже стал символом невежества, глупости, убогости. С легкой руки писателя имя Митрофанушка стало олицетворением недалекого, глупого человека. Впрочем, главным недостатком Митрофанушки является не только и не столько его собственная глупость. Ведь никому не запрещено быть глупым или, наоборот, умным. Главная опасность Митрофана в том, что он — яркий и типичный представитель своего времени и своего социального слоя. Такие, как он, тормозят движение прогресса. Писатель создает очень яркий образ молодого дворянина, который, к сожалению, стоит на очень низкой ступени развития. Все другие герои рядом с Митрофаном выгодно от него отличаются. Не считая, конечно, его собственных родителей. Митрофанушка не появился сам по себе. Он является закономерным продуктом воспитания, которое им было получено. Фонвизин говорит о среде, в которой произошло становление этого героя. И картина получается прямо-таки удручающей. Вина среды налицо. И вина родителей Митрофана очень велика. Властная и недалекая мать, слабый и безвольный отец — все это стало причиной формирования такого характера, как у Митрофана. Он так же безволен и безынициативен. У него нет каких - то интересов, кроме самых примитивных. Он груб и невежественен, он маменькин сынок, но в то же время он не уважает своих родителей. Митрофан желает «не учиться, а жениться» , он спесив, груб, невоспитан. Он с презрением относится ко всем окружающим. Например, свою воспитательницу Еремеевну зовет «старой хрычовкой» . Его собственная жизнь устраивает Митрофана как нельзя лучше. Ведь ему не приходится ни о чем заботиться. Отдельного описания заслуживают педагоги, которые занимаются обучением недоросля. Они, безусловно, являются ярким примером никчемности и собственной необразованности. икчемности и собственной необразованности. «Французом» является немец Вральман. «Математиком» — отставной сержант Цыфиркин. А «грамматик» — это семинарист Кутейкин, уволенный от «всякого учения» . Чему могут научить эти люди? Разумеется, ничему. Писатель достоверно объясняет нам, откуда берутся такие, как Митрофан. Основная «заслуга» в их воспитании — это влияние матери. А мать Мнтрофана — особа властная, недалекая, жестокая и корыстолюбивая. Все эти качества есть и у сына. Митрофан никого не любит и не уважает, в том числе, и свою мать. Но и Простакова, и Митрофан согласны пресмыкаться перед тем, кто сильнее их. Простакова очень хитра. Однако одной лишь хитрости отнюдь недостаточно для того, чтобы добиться желаемого. До поры до времени ей удается получать то, что она хочет. Однако со стороны лучше видны все беды и противоречия в отдельно взятом семействе. Например, Стародум говорит: «Тщетно звать врача к больным неисцельно. Тут врач не пособит, разве сам заразится» . Получается, что со стороны все понимают, насколько трагична ситуация. И сатира является лишь вспомогательным средством писателя. Благодаря сатирическим приемам Фонвизин показывает, что Простаковым рано или поздно приходится пожинать плоды своих действий. Было бы неправильным считать их безобидными глупцами, погрязшими в глупости и свинстве. Нет, не столь безобидны Простаковы. Достаточно вспомнить, на что они были готовы — хотели насильно выдать Софью замуж за Митрофана. Если говорить о Митрофане, то сначала он кажется глупцом, не заслуживающим внимания. Но если внимательнее приглядеться, то такой человек не может не казаться опасным. Ведь он не знает доброты, и даже к близким людям он безжалостен. Он так же не ведает таких качеств, как честность, верность, преданность. Страшно, если в государстве будет много таких Митрофанушек.
В том, что Г-жа Простакова хоть и любила и лелеяла своего сына, он всё равно не ответил ей взаимностью. Простакова выкормила его, воспитала и многие события в книге крутятся как раз вокруг него. Г-жа была готова даже наказать Тришку, хотя он и сшил кофтан, хоть и чуть мешковатый. В конце произведения Простакову все бросают. Она полагается на сына, но он отрекается от её любви и она даже падает в обморок. Если коротко, то он просто разбалованный не умеющий уважать свою мать, которая с ним провела всю жизнь, отдавая её ему.
<span><span>пански — Как свойственно пану (1), как характерно для него</span><span>по-пански — Как свойственно пану, как характерно для него</span></span>
На создание рассказа «Кавказский пленник» Толстого натолкнули действия, происходившие во время войны российских с горцами на Кавказе. В один прекрасный момент чеченцы преследовали Толстого и чуть ли не взяли его в плен. Потом писатель прочел мемуары кавказского офицера Ф.Ф. Торнау, который по сути был в плену у чеченцев.
Рассказ назван «Кавказский пленник», а не «Кавказские пленники», так как главное свое внимание писатель уделяет рассказу о Жилине. Жилин и Костылин— герои рассказа, но по- истинному героем можно именовать только Жилина.
Куда бы не вели нас жизненные дороги, мы всегда будем помнить тот волшебный мир природы родного края, в котором выросли, родителей, родных и близких нам людей. Детство! Именно в детстве формируется будущий человек. Каким растет ребенок: добрым, вежливым, скромным, трудолюбивым – таким он и будет человеком. Недаром в народе говорят, что все начинается с детства. Так как чему ребенок научится в детстве, то пронесет через всю жизнь. Мудрецы говорят, что человек воспитывается до пяти лет, а потом его уже перевоспитывают. <span>Вот почему так важно, чтобы еще с детства воспитывали любовь к земле, где родился человек, сыновью обязанность, доброту, порядочность, честность, любовь к людям. </span> <span>Мое детство! Я вспоминаю его как волшебную сказку, в которой я разворачиваю большую, цветную, с красивыми рисунками книжку; рядом моя мамочка, которая открыла для меня таинственный мир познания жизни в книгах. И до сих пор помню, как пахло печатной краской, как рассматривала первую книжку со снисходительностью и волнением. </span> <span>Мамина песня! Мне кажется, что мамина песня и первые мои книжки, мой детский садик и школа – это берега моего детства, к которым я буду возвращаться в своих воспоминаниях, из которых я буду черпать силы и воодушевление для дальнейшей жизни. Мамина песня, первая книжка, первые каракули – неразлучные спутники наших детских лет. Вас никогда мне не забыть. </span>
Основная идея произведения Чехова "Ионыч" - деградация личности человека, его превращение в духовно -мертвого человека, оскуднение его души и развитие в себе отрицательных качеств. Тема рассказа - весьма глубокая и поучительная, как не превратиться в безликого человека, эгоистичного, жадного и равнодушного к чужим проблемам.