Помогите написать сочинение на тему человек и история в произведениях фольклора древнерусской литературы и литературы 18 векана
Помогите написать сочинение на тему человек и история в произведениях фольклора древнерусской литературы и литературы 18 века на произведения "Неотрасль" "Наталья боярская дочь"
В разных своих жанрах – календарно-обрядовой поэзии, эпическом творчестве (былины, сказки) , несказочной прозе (предания, легенды) , исторических и лирических песнях, малых жанрах (пословицы, поговорки, загадки) фольклор входит в русскую литературу.
В народных сказках и произведениях древней литературы проявляется общность сюжетов (бой с двенадцатиголовым змеем Ивана, спасающего царевну, в сказке «Два Ивана – солдатских сына» повторяется в предании «Чудо Георгия со змеем») .
Уже в древнерусской литературе ощущается тесная связь с фольклором. Фольклорные жанры многообразно входили в древнерусскую литературу. Исторические предания, героические сказания, песни о воинских походах нашли отражение в произведениях древнерусской литературы и ее образной системе. Образы многих литературных героев близки былинным. Они наделены богатырскими чертами, их величие гиперболизировано. Враги напоминают сказочных чудовищ, персонажей сказочных темных сил, врагов-великанов. Действия героев, их борьба с противниками близки по описанию былинным и сказочным героям. Русские богатыри – Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович соотнесены с героями древней литературы: Никитой Кожемякой, Пересветом и Ослабя. Описание вражеской силы (движение несметных сил половцев) в «Слове о полку Игореве» напоминает изображение врага в былине «Илья и Соловей-разбойник» («у того ли города Чернигова нагнано-то силушки черным-черно») .
<span>Для древнерусской литературы, как и для сказки, характерно перевоплощение-оборотничество героев, использование повторов, символов, иносказательной речи персонажей, перенесение в литературу из фольклора таких народно-поэтических элементов, как постоянные эпитеты (черна земля, зелена трава, сине море, борзый конь и т. п.) . И в былине, и в литературе действие чаще всего происходит в Киеве. События, образы, природа в древней литературе напоминают фольклорные. Здесь также звери и птицы (вой волков и лай лисиц, клекот орлов, черные тучи, идущие с моря) , народно-поэтические символы (кукушка, соловей) . Женские образы в древней литературе – Ярославна, Ксения, княгиня Ольга, Феврония – близки к сказочным мудрым девам (Василиса Премудрая, Марья Моревна) , песенному фольклору (Авдотья Рязаночка) . И в древней литературе, и в сказке используются одинаковые изобразительные средства, олицетворяющие природу (светлое-пресветлое солнце, Днепр-Словутич, ветер-ветрило) и художественные элементы, в частности повтор. Сам жанр плача, столь характерный для древнерусской литературы, является фольклорным жанром.</span>
Ой радуйся земле! Коляда іде! Святий вечір, добрий вечір! Коляда іде, всім дари везе. Всім дари везе, нам слово каже, Нам слово каже, що весь світ сяє. Земле, земле, одчиняй двері. Одчиняй двері, бо твій князь їде!
<span>Владимир Дубровский купил за 10 000 документы
учителя французкого. И его берет в работы Троекуров(отец Маши).
Дубровский скрывался от всех и придумал себе французкое имя Дефордж.
Троекуров решает испытать Дефорджа и закрывает его в комнате с медведем.
Дефордж легко справляется с этим убив медведя. За его храбрость он и
начинает нравиться Маше. В дольнейшем они начинают встречаться. Дефордж
пишет ей письма где говорится место встречи.нарушение!потом он решается
признаться ей, о том что он Дубровский. Но Маша не испугалась его.Один
раз приезжает к Троекурову в гости князь Верейский, который влюбляется в
Машу. Троекуров решает их поженить и вскоре узнает что Дефордж это
Дубровский и запрещает Маше встречаться с ним.Маша уговаривала отца
чтобы он не выдовал ее в замуж и отец решает закрыть ее в комнате за
каприз.нарушение!Дубровский отдал Маше кольцо, для того чтобы она
положила его в дупло. Это нужно было сделать когда с Машей что-то
случится.нарушение!это сделал его младший брат Саша, но все равно не
получилось, потому что ему помешал мальчик из соседнего села. Вскоре
Маша и князь женятся.нарушение!Дубровский хотел помощь Маше, но опоздал. И идут слухи, что Дубровский потом скрылся за границу.</span> Маша любит Дубровского и надеется, что он спасет ее - сам женится на
ней. Но он понимает ее несколько иначе. Он просто думает, что она хочет
"свободы" и даже не задумывается, куда ж она пойдет-то. Венчание
состоялось, Дубровский не появился.... Молодые едут в Арбатово, как
вдруг на просёлочной дороге карету окружают вооружённые люди, и человек в
полумаске отворяет дверцы. "Спокойно, Маша, я - Дубровский. Вы
свободны! " О_О Типа идите куда хотите. Ну а Маша, ясное дело, говорит,
что он опоздал.