<span>Они не были записями фольклорных текстов.Позднейшие высказывания Бажова помогают лучше определить соотношение его сказов с фольклорными материалами. О сказе "Серебряное копытце", законченном 3 августа 1938 года, писатель говорил так: "Рассказы о том, что есть такой козел с серебряным копытцем, я слышал в Полдневой. Слышал от Булатова, охотника. В Полдневой поисками хризолитов занимались многие. А сюжет мой". На вопрос: "А сюжета в таком виде, как в вашем сказе, вы не встречали?" (речь идет о сказе 1939 года "Огневушка-Поскакуш-ка"),- Бажов отвечал: "Пожалуй, нет. Подобные сказы я, может быть, и слыхал, но не могу сказать, когда и где". Приведем еще одно обобщающее высказывание писателя по рассматриваемому вопросу. Когда Бажова спросили, считает ли он верным - в общем виде - утверждение, что первые его сказы были ближе к фольклорным источникам и передавали слышанные им сюжеты, а в дальнейшем творческом развитии он становился все самостоятельнее, меньше зависел от фольклорных сюжетов, хотя по-прежнему основывался на фольклорных источниках-мотивах, образах, суждениях, - писатель отвечал: "Я согласен, что это таким образом и было. Это очень правильно".Так осмысление собственного творческого опыта привело Бажова к выводу, что его сказки не фольклорные документы.</span>
<span>Предложение, где допущена орфографическая ошибка
в написании гласного после шипящих и Ц:
в) Под мостом, сбегая по жОлобу*, журчала вода.
__
*корректно: <em>жЁлобу</em> (желоба</span><span>´)</span>
Уууууууби гнпнпе@ кскаккатьььььььь
Печорин приезжает в Тамань он хочет спать и он не может найти место для ночёвки но ему нашли дом у моря и сказали что там лучше не быть но ему было всё равно и он поселился там в доме жили старуха и слепой мальчик один раз Печорин видит странную девушку ундину и идёт за ней а та оказывается контрабандисткой и крадёт вещи из-за своего любопытства Печорин чуть не умер и его обокрали.