1.Простакова недовольна кафтаном, сшитым для ее сына портным Тришкой.
2.Скотинин, брат Простаковой, мечтает из корыстных побуждений жениться на Софье.
3.Софья получает письмо от своего дяди Стародума. Правдин при всех читает его вслух.
Роман заставляет задуматься о том, что в любых трудных жизненных ситуациях не нужно паниковать. Если у человека есть знания, то он сможет выжить в любых условиях, даже один, как Робинцон Крузо. Да, ему повезло, что он встретил другого человека, пусть даже дикаря, но все-таки человека, с которым можно общаться.
Каждая погода это благодать,
природе нужно угождать
если разозлишь ее,
будет тебе худо
а если она радостна
будет тебе чудо
беречь ее,
буду я и ты
и тогда желания сбудутся мечты
когда сам поставишь запятые и заглавные буквы
Ну вот начало жила была дочка кашея бессмертного и была она очень прекрасна не словом сказать ни пером написать и влюбился в не один сильный могучий богатырь и пошёл просить благословения у кашея на свадьбу...
В сказке «Богатырь» Щедрин изобразил самодержавие в образе «богатыря», сына бабы-яги, который беспробудно проспал в дупле тысячу лет, а народ - в образе дурака Иванушки. За то время, что спал «богатырь», многострадальная его сторона «всеми болями переболела», и ни разу «богатырь» ни ухом не повёл, ни оком не шевельнул, чтобы узнать, отчего земля кругом стоном стонет». Не шелохнулся «богатырь» и тогда, когда на страну напали жестокие и неумолимые «супостаты». «Богатырь»,
олицетворяющий самодержавие, оказывается мнимым богатырём, к тому же насквозь прогнившим. «Подошёл в ту пору к Богатырю дурак Иванушка, перешиб дупло кулаком - смотрит, ан у Богатыря гадюки туловище вплоть до самой шеи отъели». в сказке был заключён хорошо понятный читателям замаскированный призыв к уничтожению самодержавия.
С народной сказкой, по мнению многих исследователей, сказку Щедрина объединяют сказочный сюжет, использование наиболее традиционных сказочных приемов. Кроме того, в основе как фольклорных, так и щедринских литературных сказок лежит народное миропонимание, комплекс представлений о добре и зле, справедливости, жестокости и т. п. в их общечеловеческом смысле.
<span>Сказка «Богатырь» не была опубликована ни подпольно, ни легально — </span>