Жили были, добра поживали. не пей братец водицы, тут и сказке конец - это все повторяется в сказочной форме.
На уроке литературы мы познакомились с стихотворением М.Ю.Лермонтова "Листок"
Поэт побуждает нас задуматься над тем, что быть одиноким,никому не нужным-это боль. Сам Лермонтов относится к разряду изгнанных из Родины,как и листок, который просил чинару принять его , как свое дите. Но чинара отказала оторванному от родной ветки листочку,сказав , что он не подходит ее родным сыновьям,те были зелеными,а он, желтый и высохший. Чинара добавила,что она солнцем любима,что ее корни умывает холодное море. А листку стало так обидно, он почувствовал, что такое Родина, любовь близких!!!! Лермонтов тоже побудил нас задуматься над тем,хотим ли мы такой бессмысленной жизни или нет
(Концовку добавить можно, если захочешь)
<span>В своих произведениях П писал о вечных темах: о добре и зле, о смысле жизни, о предназначении человека в нашем мире. В этом отношении интересны его многие рассказы, которые несут важную смысловую нагрузку. Один из них – «Цветок на земле» , написанный в 1949 году. Сюжет прост и незатейлив: маленький Афоня мается от скуки, оставшись дома вдвоем с дедушкой, он просит деда рассказать ему про все. Дед Тит отводит его на пастбище, показывает голубой цветок, растущий прямо из песка, и объясняет, что самое главное на свете – из смерти делать жизнь, как этот цветок из праха творит жизнь. Афоня радуется, что понял дедушку, в нем пробуждается желание самому сделать что-нибудь хорошее он …., а полученный в награду гребешок дарит дедушке.
И сюжет, и композиция рассказа способствуют раскрытию основной идеи произведения. Рассказ построен традиционно. События охватывают небольшой промежуток времени (несколько часов) и изложены в хронологической последовательности.
Отличительной чертой рассказа является и язык, которым он написан. П использует простые по конструкции предложения, поэтому создается впечатление, что все происходящие описывается самим ребенком. Они реалистичны и правдивы. Эту правдивость им предают слова, заимствованные из живой народной речи: нынче, смежать, обожди.
В качестве художественного приема в этом рассказе, как впрочем, и во многих других П использует перенесение свойств одного предмета на другой. В данном случае легко провести параллель между образом цветка и образом человека: цветок, превзойдя все невзгоды растет на мертвом песке, тянется к теплу и свету, так и человек должен трудиться всю свою жизнь, чтобы чего-то достичь в этой жизни. Таким образом основная идея заключена в образе цветка (Он… самый с труженик… жизнь…) . Устами дедушки Тита писатель доносит до нас правду жизни, предлагает простой с виду рецепт счастья, который, тем не менее, бывает не легко воплотить в жизнь. Далеко не каждый человек способен достичь гармонии с окружающим миром, но тот, кто сумеет это сделать, обретет истинное счастье. Маленький мальчик Афоня, усвоив дедушкины слова о самом главном на свете, по-своему начинает делать шаги к собственному счастью. Он говорит: «Ты не бойся… не бойся!» .
Итак, мы видим, что П затрагивает в рассказах вечные проблемы человеческого счастья, смысла жизни, которые остаются актуальными и по сей день. И я надеюсь, что эти маленькие рассказы писателя, в том числе и «Ц н з» будут радовать людей, неся мир в их сердца и покой в души.</span>
Романтизм больше переносит действие своих произведений в прошлое, в экзотичные страны, реализм, - изображает современную ему жизнь. Романтизм стремится к изображению патриархальной идиллической жизни, которая происходит на фоне нетронутой природы, реализм - изображает жизнь города. Романтизм обращается к мифу, легенде, сказке, реализм - демифологизирует литературу, что связано с описанием действительности, которая является научной и социально детерминированной. Романтизм объясняет конфликт личности с обществом с духовной точки зрения как несоответствие мечты и действительности, реализм, - обращается к социальной природе этого конфликта. Романтизм изображает исключительного, «титанического», таинственного героя, реализм - «маленького человека», индивида современного буржуазного общества, жизнеспособного героя.
