Стойкости духа; вере в себя, в своих друзей; хитрости; проницательности; смекалке.
Что является самым важным для Печорина: честь, долг, совесть, свобода?
<span>Роман М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» — психологический роман.
В центре его — «история души» неординарной личности начала XIX века.
Отпечаток судьбы был в душе Печорина, и
он знал свою судьбу. Печорин стремился к своей смерти и знал, как он
умрет. Для человека, знающего столько о себе, я думаю, будет важнее
всего свобода. Честь свою и совесть он готов поставить на карту ради
свободы.
У Печорина вообще не было дома, он не
хотел ни к чему себя привязывать. Печорин был, на мой взгляд, идеальным
человеком, холодным и сильным. Этот человек причинял боль без угрызений
совести, с удовольствием и смаком. Литературным прототипом Печорина
стал Демон, презиравший все, саму жизнь. Так, для героя нашего времени
целью жизни стало «вытеснение» из жизни всех возможных чувств и
переживаний, которые мог ощутить человек. Но стоя на одном месте, разве
мог он осуществить это? Нет!
Лермонтов написал в предисловии, что
Печорин — это не портрет автора. Но, я думаю, это была всего лишь
мистификация. В статье Вл. Соловьева, где философ описывает внутренний
мир Лермонтова, есть строчки, очень сходные с дневниковой записью
Печорина: «Я чувствую в себе эту ненасытную жадность, поглощающую все,
что встречается на пути: я смотрю на страдания и радости других людей
только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные
силы... а первое мое удовольствие — подчинять моей воле все, что меня
окружает». Вот для чего нужна свобода герою нашего времени!
Определяющим в романе, на мой взгляд,
является мотив Судьбы. Тому подтверждением служат постоянные
случайности. Судьба ведет героя. Судьбою и случаем распоряжается Бог,
который отправил на землю в образе Печорина душу для того, чтобы та
могла определиться, сделать выбор. Вот и ответ на вопрос: такая душа,
как у Печорина и Лермонтова, не может привязать себя к земле и всю свою
жизнь решает, кто она. И, по-моему, Печорин решил, кто он: Демон,
Мефистофель и Дьявол, вечные странники, одинокие, но зато свободные.
<span>Я согласна с точкой зрения Печорина:
главное для человека не долг, не честь и даже не совесть, а свобода, без
которой нельзя служить своему долгу, беречь свою честь и поступать по
совести.</span></span>
<span><em>Николай Рубцов. </em>
<em> З в е з д а п о л е й.</em></span>
<em>Звезда полей, во мгле заледенелой</em>
<em>Остановившись, смотрит в полынью.</em>
<em>Уж на часах двенадцать прозвенело,</em>
<em>И сон окутал родину мою…</em>
<em>Звезда полей! В минуты потрясений</em>
<em>Я вспоминал, как тихо за холмом</em>
<em>Она горит над золотом осенним,</em>
<em>Она горит над зимним серебром…</em>
<em>Звезда полей горит, не угасая,</em>
<em>Для всех тревожных жителей земли,</em>
<em>Своим лучом приветливым касаясь</em>
<em>Всех городов, поднявшихся вдали.</em>
<em>Но только здесь, во мгле заледенелой,</em>
<em>Она восходит ярче и полней,</em>
<em>И счастлив я, пока на свете белом</em>
<em>Горит, горит звезда моих полей…</em>
Николай Рубцов смотрит на небо и размышляет, как хорошо, что на небе есть одна сокровенная звезда, которая не раз помогала ему выйти из тяжелых потрясений, ободряла своим мерцающим светом, как будто говорила, подмигивала или кивала. Я думаю, эту звезду он приметил для себя еще в детстве, в минуты отчаяния или в полосе проблем, казавшихся неразрешимыми. Рубцов почувствовал, что не одинок, и низко склонившаяся над горизонтом звезда стала для него талисманом. Путеводной звездой.
Далее поэт размышляет, что эта звезда полей светит не одному ему. Наверняка, свой взор обращают на небо в тревожной бессоннице и многие другие. Свет далекой и в то же время близкой звезды также помогает им разобраться в своей жизни, дает надежду и утешение. Она приветливо касается всех, не выделяя и не различая. Звезда светит всегда с сотворения мира.
И еще одна мысль приходит ему в голову: именно над небом родины свет его звезды полей ярче и заметнее.
1)58 - Р.п - Нет (кого? Чего?) пятидесяти восьми
Т.п -Любоваться (Кем? Чем?) Пятидесятью восьми
731 - Д.п Дать (кому? чему?) семьсот тридцати одному
П.п говорить( о ком? о чем?) о семьсот тридцати одном
164 - Р.п - Нет (кого? чего?) сто шестидесяти четыре
Д.п - Дать (кому? чему?) ста шестидесяти четырем
2) К одна тысяча восемьсот сорока семи прибавить триста пятьдесят шесть
От девятисот тридцати двух отнять сто семьдесят один
К ста сорока восьми прибавить семьдесят восемь
От пятисот сорока девяти отнять двести двенадцать.
Все, надеюсь я достаточно понятно написала)