Светское воспитание имеет целью привить человека культуру поведения в обществе и имеет исключительно социальное значение. Для воспитания культурного светского человека и привития ему необходимых алгоритмов общественно приемлимого поведения не требуется посвящения его в глубинные тайны мироздани
Можно свою если да то вот жил был петух и кот вот однажды петух говорит я пойду погуляю поиграю ну вот идет идет петух гуляет себе а вот даже не подозревает кто иво поджидает идет и поет песни ляляля съел кота ляляля съел кота ну вот тут лиса и подбигает к нему и говорит куда идёшь а петух говорит я иду гулять и играть хочу червеков полавить а лиса имущества и говарит а у меня их так дома много пойдём я тебя угощю петух засомневался петух говорит лиса Откуда у тебя червяки вы же лисы не едите их Лиса и говорит набрала себе немножко хотела для разнообразия попробовать петух поверил и пошел за лисой домой но не тут то было дела пришли они домой и нету ни одного червяка петух говорит ну где твои Червячки Давай доставай мне быстрее мне домой пора уже стемнело говорит Ах ты глупый Петух и не вышал петух из дома лисы искал его кот но не нашел Так что дети не надо верить незнакомым вам людям
Объяснение:
Частично проследить историю русской народной песни можно с XVII века. В знаменитом памятнике литературы того времени – «Домосторое» есть упоминания шутливых песен. В силу строгих нравов, царивших в старину, такое творчество осуждалось и даже объявлялось «бесовским». В эпоху царя Алексея Михайловича даже существовало предписание изымать и ломать найденные в доме музыкальные инструменты (тогда играли на сурнах, харях, домрах и гуслях).
Совершенно другое отношение было к акафистам, псалмам и тропарям – песнопениям, связанным с церковной жизнью и житиями святых. Их признавали полезными для духовного развития человека.
Ответ:
Значение творчества Эсхила и
и
образа Прометея
В трагедии "Прикованный
Прометей" заложена "идея
непримиримого конфликта между
свободой и необходимостью, между
титаническими притязаниями гордой
личности и железными оковами,
наложенными на неё судьбой".
Эсхил отражал основные
исторические тенденции своего
времени. В его трагедиях
изображались "борьба и смена
политических и моральных систем;
его персонажи являются
представителями нравственных и
даже космических сил.
В трагедии "Прикованный Прометей" заложен...
<span>ХЛЕСТАКОВ — герой комедии Н. В. Гоголя «Ревизор» (конец 1835 - -начало 1836; окончательная редакция — 1842). Иван Александрович X., мелкий петербургский чиновник, по выражению его слуги Осипа, «елистратишка простой» (то есть у него чин коллежского регистратора, самый низкий по табели о рангах) , направляясь из северной столицы «в Саратовскую губернию, в собственную деревню» , был принят в уездном городе за ревизора, «вельможу» , обладателя высокого чина (по версии Бобчинского, он «сам генералиссимус») . Получивший солидную сумму денег в качестве взяток, обласканный, объявленный женихом Марьи Антоновны, дочери Городничего, X. благополучно убирается восвояси. Разоблачают X. лишь после отъезда с помощью перлюстрированного чиновниками его письма к приятелю Тряпичкину. Новизна этой сценической фабулы, а вместе с тем и X. как художественного характера определяется их соотношением с реальными случаями и лицами. </span>