- перед переходом в центр, нужно набраться сил. нам просто не хватит энергии перебраться туда, если мы не отдохнём - сипел старик, держа в руках обжигающе горячую жестяную кружку. после спасения от ищеек он чувствовал себя не важно. - отлично.
<span> кратко: Муромский - англоман. Берестов - славянофил</span>
Труд человека кормит, а лень портит.
Один лентяй жил с отцом. Отец кормил сына, пока мог, а когда состарился, сказал ему:
«Чужому отдам добро свое, тебе ничего не оставлю, ты и рубля заработать не можешь» .
Сыну обидно стало. Пошел он к матери, взял рубль. Гулял целый день, к вечеру возвратился,
отдал отцу рубль, сказал, что заработал: «Ох, устал я, еле на ногах стою» .
Посмотрел отец на него внимательно, Взял рубль, покрутил и в печь бросил.
«Не ты заработал» , - говорит. Засмеялся сын и ушел.
Целый день бездельничал, а к вечером бегом занялся.
Долго бегал, прыгал, вспотел, а потом к отцу направился рубль показывать,
который опять у матери взял. Стоит красный, в поту весь:
«Ну и измучился я сегодня, трудно рубль достался - видишь, еле дышу» .
Посмотрел отец еще внимательней на сына, рубль повертел в руках и снова в печь бросил.
«Да, нет, сын, обманываешь ты меня» . Снова сын засмеялся и ушел.
А на следующий день решил парень и вправду поработать.
По дворам походил, кому помогал по хозяйству, другим что-то приносил,
наскреб монет на рубль и к отцу его понес. Покрутил, повертел отец рубль,
да и швырнул в огонь. Бросился сын к печи, голыми руками деньги выгреб, кричит:
«Ты что, уже совсем помешался?
Я спину неделю гнул ради этих денег, а ты их в огне жжешь?» .
Засмеялся отец. «Ну, вот, сынок. Теперь верю. Трудно деньги зарабатывать.
Но труд человека кормит.
Будешь работать - будешь и иметь,
<span>а будешь лениться - с голоду умрешь». </span>
Каждый человек, прочитавший роман Гончарова «Обломов», невольно задумывается над вопросом: кто он таков, этот Илья Ильич? Несчастный человек, не сумевший в должной мере распорядиться своей жизнью, своими талантами, превративший свою жизнь в какое-то унылое растительное существование?Или же он, наоборот, редкий счастливец, сумевший отказаться от ненужных и неинтересных светских условностей ради того, чтобы в должной мере распорядиться своей жизнью? Ведь, если вдуматься, Обломов ни в чем себя не ограничивал, всегда следовал исключительно своим желаниям. Нравилось ему лежать на диване и мечтать – и он жил именно так.Но, с другой стороны, такое отношение к жизни ничего не дает человеку. Жизнь оказывается совершенно пустой.Для того чтобы порассуждать о мечтательности и деятельности в понимании Гончарова, необходимо обратиться к статье Добролюбова «Что такое обломовщина?». В этой статье Добролюбов рассуждает о том, насколько типичным для русской жизни были леность, апатия, инертность, то есть все те качества, которые объединены емким и лаконичным словом «обломовщина». Жизнь и судьба Ильи Ильича Обломова заставляет задумываться о сложнейших вопросах свободы воли и необходимости жить «как нужно» или «как хочу».Как же должна быть устроена жизнь, чтобы не погибал в ней человек, не прятался от нее, не съеживался от ее прикосновений? В чем залог полноценного, деятельного бытия? Или жизнь и угасание Обломова – это допустимый, возможный, законный ее вариант?Обломов с удовольствием предается своим мечтам, отказываясь от реальной действительности. Его мечты бесплодны и бесполезны, они ничего не дают ему, только отнимают время и энергию. Напрасно считают некоторые, что мечтательность абсолютно безобидна, на самом деле она способна стать величайшим злом и даже погубить человека. Мечта кормится энергией человека, его желаниями творить что-то прекрасное и великое. И человек не совершает то, что мог бы сделать. Он всего себя отдает мечтам. Пребывая в мире грез и фантазий, он забывает о реальной жизни, обо всех делах, которые его давно уже ожидают. И проходит день за днем, уходят силы, возможности, утрачиваются сами желания. Это очень печально, и именно в такой ситуации оказывается Обломов. Гончаров рисует великолепную, правдоподобную картину. Ведь всем желалось бы, чтоб дело делалось само собой, чтоб жизнь несла нам дары труда и образованности без всякого с нашей стороны участия в черной работе.Добролюбов высоко оценив роман, признал его абсолютное сходство с действительностью. Гончаров ничего не приукрашивает. Он искренен с читателем, показывая ему достоверную картину жизни Обломова. И при всем этом Гончаров абсолютно не высказывает собственного мнения относительно своего героя. Он просто констатирует факт той самой жизни, которая раскрывается перед читателем на страницах романа. Каждый человек волен выбирать свой путь, Обломов не долго думал над своим выбором, он предпочел пыть по течению.Постепенно из его жизни уходит все светлое, яркое и заслуживающее внимания. И взамен этого не приходит ничего.Обломов олицетворяет в романе мечтательность, а его друг, Штольц, – деятельность. И у читателя складывается совершенно отчетливое впечатление, что образ Обломова вызывает снисходительную усмешку автора, граничащую с жалостью и презрением. А образ Штольца, наоборот, вызывает живейшее восхищение. Этот человек является хозяином своей жизни, он энергичен, не боится трудностей. И очень активно действует, стараясь не потерять даром ни одной минуты. Также деятельность тесно связана с образом Ольги Ильинской.Добролюбов, говоря об образе Ольги, замечает, что «в ней-то более, нежели в Штольце, можно видеть намек на новую русскую жизнь; от нее можно ожидать слова, которое сожжет и развеет обломовщину».<span>
</span>
