Знание истории имен помогает не только расширить свой кругозор, но и понять причину тех или иных поступков человека, ведь в характере многое зависит от имени.
Тип
подчинения придаточных
<span>
<em>а) С однородным подчинением</em>
2. [Матушка имела неосторожность
говорить при мне отцу моему], (что она не имеет сил управиться с воспитанием
Астахова), (что это гусарское воспитание пустило глубокие корни), (что огонь
глаз моих пугает ее) и (что она желала бы лучше видеть меня мертвою, нежели с
такими наклонностями)*.</span>
<span><em>*Убраны
лишние запятые перед последним придаточным: общая главная часть.</em>
3. [Батюшка отвечал], (что я еще дитя),
(что не надобно замечать меня), и (что с летами я получу другие наклонности), и
(все пройдет само собою)**.</span>
<em>**Переставлена
запятая перед 3-м придаточным.
</em>
<span>
<em>б) С неоднородным подчинением</em>
6. (Когда он вернулся в залу), [сердце
его билось] и [руки дрожали так заметно], (что он поторопился спрятать их за
спину)***. </span><span>
<em>*** Не нужна запятая между [сердце его билось]
и [руки дрожали так заметно]: есть общее придаточное.</em></span><em />
<span>
<em>в)
С последовательным подчинением</em>
1. [Жизнь их скромных владетелей так
тиха, так тиха], (что на минуту забываешься и думаешь), (что страсти, желания и
неспокойные порождения злого духа, возмущающие мир, вовсе не существуют).
</span><span> 4. [Он был такой тоненький, беленький], [на
нем мундир был такой новенький], (что я тотчас догадался), (что он на Кавказе у
нас недавно).
<em>г) Сочетание нескольких типов подчинения</em>
5. (Пока доехал домой), [посидел дома,
прошло еще два часа], (так что, (когда я вышел), уже было светло).
</span>
ПОкрикивал (приставки па не бывает), равнодушно (о - соедкнитльная гласная), глядел (проверочное слово глядя), сторонам (проверочное слово стороны)
Вроде все)))
М. Горький «Мои университеты»
Алёша, герой повести, считал, что только прочитанные книги помогли ему
выдержать тяжелейшие жизненные испытания, стать человеком…
Р. Брэдбери «451° по Фаренгейту».
Фантаст считал, что простой человек разве только одну сотую может
увидеть своими глазами, а остальные девяносто девять процентов он
познает через книгу.
