Какие жалгау именно напиши
-Привет
-Привет
-с праздником
-какой ещё праздник
-ты что не знаеш
-что надо знать
-вит севодня праздник Республики Казахстана
-а да спасибо
-не зачто
Ата-ана әрбір баланың қамқоршысы,жанашары,ақылшысы,Ата-ана сені кішкентай кезінен бастап мәпелеп өсіріп,саған жаман мен жақсыны айырып тәрбилеп өсірген жандар,Ата- анаға көмектесу менің парызым!,Әкем қандай жұмыс берсе де соны соңына дейін бітіріп,сосын өз шаруаларыма кірісемін,Бірақ, ата-атаның ең бастапқы маған қойған талабы- ол білім алу,Сабақты жақсы оқу,үлгілі оқушы болу ,мектепті жақсы бітіріп ,қандай да мамандық алу ,міне осыны ата-анаға үлкен көмек деп ойламын
Найман-Ана
Шыңғыс Төреқұлұлы Айтыматов - Қырғызыстанның халық жазушысы,коғам қайраткері.Оның қаламынан әдебиетімізден ойып тұрып орын алар шығармалар туды.Солардың бірі - "Боранды бекет" романы.Ал көптің жанына қаяу салар Найман-Ана туралы аңыз - соның бір үзіндісі. Бұл аңызда Дөненбайдың ұлы Жоламан мәңгүртке айналады.Ал Найман Ана өз ұлын тауып өз үйіне қайтармақшы болады.Дегенмен Жоламан анасын танымағандықтан өз еліне бармай, қожайындарының жалған сөзіне сеніп өз анасын өз қолымен өлтіреді.Найман-Ана - бар аналардың смиволы,қайсар жан.
Оқиға желісі Сарыөзек деген жердегі Ана-Бейіт деген мазардың тарихынан басталады.Сол Сарыөзекті басып алған жуан-жуандар қол астындағыларды адам төзгісіз азапқа салады екен.Менің сөзіме романның: «..Ал енді жуан-жуандардың қолында құлдықта қалған тұтқындардың күнін құдай көрсетпесін. Жуан-жуандар ондай құрбан құлдардың басына кепеш кигізіп, айуан азаппен ақыл-есінен айырады екен,»-деген үзіндісі дәлел бола алады.Найман Ананың жалғыз баласы осы азапқа душар болған еді.Бірақ үмітін үзбеген ана жас мәңгүрт деген менің жалғызым ба деп іздеуге шығады.Аңыздың: «Е, құдая, сол бейшара мәңгүрт басқа біреу емес, тек менің ұлым болса екен деп зарыға, зарлана тіледі. Мәңгүрт тұрмақ, тағы бір бәле болып кетсе де, тек менің ұлым болса екен...»-деп ананың бар жанымен тілеуінен оның баласының қандай болса да жанында қалуға ,қиыншылықтардан қорықпайтын батыл жан екендігін көреміз.
Әрине,баласының мәңгүрт болса да тірі екендігіне көзі жеткен ана оны елге қайтаруға тырысады.Алайда онысынан түк те шықпайды.Баласын иландырудың бар тәсілін қолданған Найман-Ананы Жоламанның өз қолымен атуы көзге жас әкелмей қоймайды.Оны шығарманың: «...Құлап түсерден бұрын басындағы ақ жаулығы ұшып кетті де, лезде құсқа айналаға, аспанды шарқ ұра шырылдап: "Ойланшы, кімнің баласысың? Атың кім? Атың кім? Сенің әкең Дөненбай! Дөненбай!.." - деп зар қақсады,»-деген үзіндісін оқып-ақ көзімізді жеткізіп,ауыр мұңға бет аламыз.
Қорытындылай келе айтарым,бұл шығармадан біз ананың жан айқайымен қатар өткен тарихты да біле аламыз.Туындыны оқыған адамның санасында мен жүрегінде үлкен орын қалатыны анық.Әлбетте,қазіргі таңда мұндай зұлымдықтар,әділетсіздіктер кездеспейтіні кімді де болсын қуантпай қоймайды.
Адам көңілден азады, тілден жазады.* * *Адамға келген он пәленің тоғызы – тілден.* * *<span>Адам көңілінен азады,
Тілінен жазады.</span>* * *Айтпас жерде тілің тарт.* * *<span>Ана тілі – бәріміздің анамыз,
Өйткені ол – ұлтымыздың анасы.</span>* * *Ана тілің алпыс тілге татиды.* * *Ақынның тілі қылыштан өткір.* * *Ат жүйрігі айырады, тіл жүйрігі қайырады.<span>* * *
Атағыңды өсіретін де, өшіретін де – тіл.</span>* * *Аузы құлып сандықты тіс ашпаса, тіл ашады.* * *<span>Ашынған тілді болар,
Ашыққан ұры болар.</span>* * *<span>Ауызда жиек жоқ,
Тілде тиек жоқ.</span>* * *Әдеп басы – тіл.* * *Әрбір халық өзінің ана тілінде ғана бақытты.* * *Бас кеспек бар, тіл кеспек жоқ.* * *Бал тамған тілден у да тамар.* * *Балаға өз тіліңмен сөйлеме, өз тілімен сөйле.* * *Басқа пәле – тілден.* * *Жаман көлдің суы ащы, жаман қатынның тілі ащы.* * *<span>Жалтақтамай өзге тілді ұлысқа,
Ең алдымен өз тіліңді дұрыста.</span>* * *Көнектей басыңа шүмектей тілің жау.<span>* * *</span>