Вот краткая характеристика иудаизма. Иудаизмом называется целостный комплекс религиозных воззрений, которые характерны для народа Израиля. Название иудаизм происходит от названия колена Иуды, которое восходит к сыновьям Иакова. В русском языке различаются два понятия: евреи, как народ и иудеи, те люди, которые исповедуют иудаизм. А вот для евреев таких различий нет.
Суть иудейской религии в монотеизме. Всевышний создал человека и мир, поэтому он имеет право властвовать над тем, кого сотворил. Бог совершенен и справедлив, поэтому следовать его законам – это очень хорошо.
Согласно религии евреев, бог наделил их народ быть посредниками между остальными народами и Богом, а так же он приказал евреям хранить заповеди. Поэтому народ Израиля не может отказаться от избранности, ведь это обязанность, а не просто дар. Если нееврей обязан только соблюдать все семь заповедей сынов Ноя, то правоверный еврей должен соблюдать шестьсот тринадцать заповедей, которые находятся в Пятикнижии, таков смысл иудаизма.
Учение о приходе Мессии является очень важной частью догматики иудаизма, по легенде Мессией будет царь из рода Давида. Приход, а так же воцарение Мессии закончит все войны, а так же положит конец всем еврейским несчастьем.
Мертвые воскреснут в плоти, в тот момент, когда настанет конец времен.
Нынешний мессианский иудаизм не предполагает, и является национальной еврейской религией. Кстати иудеем считается тот, кого родила иудейка. Но не всегда было так; в истории есть случай, когда было массовое принятие хазарами в иудаизм, это произошло в восьмом веке.
Как и все религии, иудаизм претерпел со временем существенные изменения. Религиоведам известно о трех исторических периодах в иудейской религии - это разные этапы иудаизма. Первый период называется храмовым, существовал этот период, пока существовал в Иерусалиме Храм. Второй период называется талмудический, это период когда традиции передавались устно, а позже все традиции были записаны как Талмуд и Мишна. И третьим периодом считается раввинический период.
Самым святым местом у иудеев считается остатки Западной стены, которая находится в городе Иерусалим, а так же Храмовая гора. Так же евреи почитают Пещеру библейских патриархов.
Между прочим, религия евреев стала основой для двух самых больших религий для христианства и для ислама, ведь вера иудаизма, христианства, мусульманства – очень схожа. При этом иудей имеет право совершать молитву в мечети. Иудеи считают, что ислам – монотеистическая религия.<span />
Писать должны писари, книги издавать - книгоиздатели.
Монах должен соблюдать свои заповеди, народ - свои.
Незважаючи на половинчастість реформи, 1861 р. став переломним для розвитку капіталізму в країні. Реформа внесла корінні зміни у розподіл земельної власності. Інтенсивно йшов процес розшарування селянства, утворювався клас підприємців і клас найманих робітників. Таким чином, було дано могутній імпульс розвиткові капіталістичних відносин.
Вслід за селянською було проведено ряд інших реформ, що стосувалися найважливіших питань державного устрою Російської імперії.
З 1864 р. запроваджено земельну та судову реформи. Земське самоуправління вводилося в усіх українських губерніях, крім Правобережжя, оскільки там мала перевагу польська шляхта, а до неї царський уряд після повстання 1863 р. не мав довіри. У виборах до земств брало участь все населення, що мало земельну власність, але при цьому виборці були поділені на три категорії: поміщиків, міщан та селян. Перевага надавалась поміщикам. Однак земства з моменту їх утворення розвивають широкий спектр діяльності, займаються розвитком медичного обслуговування, освітою, вдосконаленням сільського господарства, культурою, благоустроєм і т. д. В ряді земств, особливо на Полтавщині, відчутні були українофільські настрої. Серед земських діячів зросла плеяда активних учасників українського національного руху, як О. Русов, І.Шраг, В.Тарнавський, І. Лучицький, В.Самійленко та інші!
Все правильно?
У турчан была сильная охрана
Новые явления в эк–ческой жизни страны XVII в. вызвали изменения в социальной структуре населения.
<span>Стирались различия между боярством и дворянством. Все они становились «государевыми людьми» , т. е. служащими государства. Их положение все больше зависело не от знатности и богатства, а от занимаемой должности. Этому способствовала и отмена местничества в 1682 г. Дворянские поместья превращались в наследственные вотчины</span>