Я не историк, но могу предположить, что трое из них жили в одно время(в одном веке,например), а четвёртый жил позже или раньше. Соответственно он и будет лишним.
Духовная жизнь в стране в 20-30-е гг.
Противоречивость, неоднозначность духовных и культурных процессов в период перехода от «военно-коммунистических» способов хозяйствования к новой экономической политике. Некоторые элементы духовной свободы в период нэпа и гонения на видных российских ученых. Эмиграция добровольная и принудительная. «Философский пароход» 1922 г. — высылка из страны известных философов, историков, экономистов, социологов. Негативные последствия этой административной акции для интеллектуального и духовного развития страны.
«Великий перелом» в экономике страны, переход к административно-командной системе и отражение этих процессов в духовной и культурной жизни народа. Изменение образа жизни, духовных традиций в городе и деревне. Рост населения городов. Трудовой энтузиазм, порыв масс к созиданию новой жизни. Строительство заводов, фабрик, дорог, электростанций, шахт, городов и унификация взглядов, сознания людей.
Крестьянский уклад, быт российской деревни в условиях принудительной коллективизации. Разрушение нравственных устоев и семейных традиций. Изменение трудовой этики крестьянства. Формирование новых нравственных ориентиров.
Советская власть и церковь. Разнузданное безбожие в официальной идеологии. Закрытие церквей. Преследование за религиозную деятельность. Судебные процессы над священнослужителями. Судьба патриарха Тихона. Разрушение храма Христа Спасителя (1931) и других церковных сооружений — удар по духовным основам и историческим традициям народа.
Массированная пропаганда неизбежности классовой борьбы — начальный элемент культурной революции, постулат, внедряемый в сознание общества. Изменения в области народного образования, успехи в ликвидации неграмотности и массового просвещения народа. Развитие высшей школы, изменение ее состава.
Успехи в области науки: Н. И. Вавилов, А. Л. Чижевский, Н. Е. Жуковский, К. Э. Циолковский, И. П. Павлов и др. Идеи космизма, ноосферы в трудах В. И. Вернадского, Н. К. Рериха. Разгром ряда научных направлений. Воздействие на общественное сознание «Краткого курса ВКП (б)» . Формирование новых поведенческих стереотипов. Судьбы российских ученых в условиях тоталитарного режима.
Противоречивые процессы в развитии литературы и искусства. Прекращение деятельности Пролеткульта и РАППа. Постановление ЦК ВКП (б) «О перестройке литературно-художественных организаций» (1932). Создание творческих союзов, установление над ними жесткого партийного контроля.
Власть и писатель: М. Горький, С. А. Есенин, В. В. Маяковский, М. А. Булгаков, А. П. Платонов, Е. И. Замятин, А. Н. Толстой, М. А. Шолохов и др. — различие их судеб.
Многообразие форм развития духовной и культурной жизни в стране и возникшая в начале 30-х гг. тенденция к унификации и подчиненности культуры идеологическим установкам. Влияние политических процессов и репрессий на общественное сознание, морально-нравственные устои личности. Человек в системе ценностей нового общества: духовные интересы, потребности. Феномены массового сознания. Роль комсомола в формировании духовного облика молодежи.
Изменения в жизни и сознании народов национальных окраин. Достижения и утраты в развитии их духовности и культуры.
Общественные деятели и писатели Запада (Р. Роллан, Л. Фейхтвангер, А. Жид) и другие современники о духовной жизни, развитии экономики и культуры в СССР: противоречивые оценки, споры, разногласия. Современные дискуссии об успехах и потерях в духовной и культурной жизни страны в 20-30-е гг
Одновременно и крепостью и жилищем
1) Кто в Афинах считался гражданином?
Гражданином Афин считался мужчина, мать и отец которого также имели афинское происхождение – работало в Афинах с 451 года до нашей эры. Но женщина не была гражданином Афин.
2) Какими правами обладал афинский гражданин?
Гражданин Афин имел множество прав. Например, он мог иметь землю (но только поверхность, недра были в собственности у государства) и дом в собственности, и даже мог иметь собственную мастерскую.
3) На каком языке говорили переселенцы?
Переселенцы продолжали говорить на своем языке, постепенно изучая язык, который был государственным и распространенным в их полисе. В Афинах переселенцы, вероятно, изучали греческий.
4) Каких богов почитали?
Афиняне почитали пантеон греческих богов, которые жили на горе Олимп, и во главе которых был Зевс. Этот божественный пантеон был распространен на всей территории Древней Греции, во всех полисах.
5) Предположите, с какими целями жители разных городов переселялись в Афины?
Афины был процветающим полисом, где было множество возможностей, развивалась торговля, и какими-то правами обладали даже переселенцы. Тем более, Афины имели крупнейший в Греции порт Пирей, который открывал еще больше возможностей для заработка.
6) Чем права переселенцев отличались от прав афинских граждан?
В отличии от граждан, переселенцы не могли иметь землю в собственности и не могли участвовать в управлении полисом.
7) Чем рабы по своим правам отличались от граждан и переселенцев?
У рабов не было прав, они были собственностью, а переселенцы оставались свободными людьми.