Диктатура большевиков была установлена после разногласий между большевиками и эсерами. Потерпев поражение, левые эсеры пошли на прямую провокацию. 6 июля 1918 г члены партии Я Г Блюмкин и Н А Андреев убили немецкого посла в России графа В. Мирбаха, а затем укрылись в отряде ВЧК, которым командовал левый эссер Д. И. Попов. Председатель ВЧК Ф. Э. Дзержинский поспешил в отряд, чтобы арестовать террористов, но был взят в плен. В ответ была арестована левоэсеровскач фракция съезда Советов во главе с лидером партии М. А. Спиридоновой. Большевики расценили эти события как начало мятежа против советской власти. По решению V съезда Советов левые эсеры были изгнаны из Советов всех уровней
Примерно 13 тыс. лет назад климат резко потеплел и животных крупного размера стало значительно меньше. Поэтому они стали добывать пищу другим путем. Первобытные люди заметили что если семя падает в рыхлую землю, то он произрастает. Так и возникло земледелие. На стадии мотыжного земледелия женщины разрыхляли почву мотыгой, а потом рассеивали. Собирали они, еще не совсем, серпами. Кость животного вставленное в камень.
В принципе так и жили, добывали еду для своей племенной общины. И потихоньку развивались <span />
<span>Хаммурапи правил в Вавилонни с 1792 по 1750 г до нашей эры а
Тутмос приблизительно в 1504 по 1492 г до н э ну если посчитать прошло
около 246 лет</span>
Иван Калита - одна из ключевых фигур нашей истории.При нем Московское княжество стало сильнейшим среди других.Однако данная фигура является противоречивой. Во-первых, для достижения своих целей он убивал своих же русичей - жестоко подавив восстание в Твери в 1327 году, Калита, пролив немало крови, получил ярлык у хана. Ценой жизни своих же братьев, он возвысил свое княжество.Но нельзя отрицать и его заслуги - политика "открытого нападения", которую использовала Тверь, была ничтожной, и потому Тверь была слаба в качестве центра. Политика же Калиты - хитрая и расчетливая - способствовала внедрению в доверие к ханам и наращивание территориального и имущественного потенциала Москвы, что далее закрепило за ней ключевую роль. Из слабеющего города Владимира Калита перенес резиденцию Митрополита в Москву. На мой взгляд, это подняло боевой дух и веру жителей расширяющегося Москвоского княжества, а далее уже и иные княжества скреплялись этой верой.Калита использовал различные методы в своей политике. Подчас очень жестокие, но именно такими методами в истории Отечества закрепилась решающая роль Москвы, основная заслуга возвышения которой лежит на самом хитром московском князе и главном "собирателе земли русской"
Где лучше жить это зависит только от тебя,В Афинах много девушек , спиртного (вина и т.п.), рабов. В Афинах социальное устройство имело черты демократизма, цель воспитания личности заключалась во всестороннем развитии духовных качеств и физических сил ребенка. До 7 лет мальчики воспитывались в семье, ориентируясь на идеал гармоничного развития. В раннем возрасте дети воспитывались матерью и кормилицами, с 4–5 лет они находились под присмотром раба – педагога. С 7 лет дети поступали в школу. А вот в Спарте всё наоборот. Если ты сильный и наделён здоровьем то ты сможешь жить в Спарте т.к. там тяжёлый труд, воспитание.<span>Основной упор в воспитании делался на гимнастические и военные упражнения. Мальчики росли в довольно суровых условиях: из одежды им полагался один хитон (а с 12 лет один плащ) на год, пища была весьма скудной и простой, ухаживать за телом не разрешалось, постель, на которой спали подростки, изготавливалась из тростника. Чтение, письмо, счет, музыка не являлись приоритетными предметами в содержании образования спартиатов, а их изучение было утилитарным (чтение и письмо – для того, чтобы составить военное донесение, музыка и стихосложение – для того, чтобы петь военные гимны, и т. п.). Особое внимание уделялось выработке лаконичной речи – способности кратко и точно изъясняться. Мальчики участвовали в ежегодных публичных состязаниях (агонах)</span>,<span> в ходе которых им предстояло показать все, чему они научились. Первый период воспитания в 14 лет заканчивался большим агоном, включавшим мусические (музыка, пение, стихосложение и т. п.) и гимнастические состязания, а также испытание на мужество и выдержку – публичные сечения.</span>