1. Диалктизмы- слова, ограниченные в своем употреблении определённой теорией. ( в южных районах говорить- гуторить) Жаргонизмы- люди употребляют их в соответствии с деятельностью. ( предки- родители) Проффесионализмы - употребляются в процессе труда ( повар- кок)
2. Исконно русские слова - образованные непосредственно в русском языке. Заимствованные слова - чужие слова, которые пришли в язык из других языков. По разным причинам.
3. Тем, что явления или предметы, которые обозначаются этими словами, утрачивают свою актуальность ( и, наоборот, появляется что-то новое, чему требуется дать имя) . Или существуют другие, более популярные слова для обозначения этих явлений, которые вытесняют первоначальные слова из языка.
4. историзмы – это названия предметов, которые со временем навсегда исчезли из жизни, а архаизмы – это устаревшие названия предметов и понятий, которые всё ещё присутствуют в современной жизни, но по той или иной причине получили другое название историзмы-камзол, например архаизмы-брег (наряду с берег). Это неполногласная согласовка.
5. Делают речь яркой, привлекательной, хорошо воспринимаемой собеседником, усиливают смысл сказанного.
6. Лексика
7. Устойчивые сочетания слов
8. история фразеологизма, правило, где он применяется примеры предложений с фразеологизмом. примеры из литературных произведений.
Замечали ли вы, что в повседневной жизни мы часто употребляем слова, которые содержат нашу оценку моральных качеств того или иного человека: «добрый», «злой», «хороший», «честный», «эгоистичный», «чуткий», «несправедливый» и так далее. Эти слова стали как бы разменной монетой общения, почему-то вытеснив из нашего повседневного лексикона такое емкое слово, как «порядочный».
В «Словаре русского языка» С. И. Ожегова «порядочность» трактуется как «честность, неспособность на антиморальный, низкий антиобщественный поступок». Формулировка эта позволяет утверждать, что вопрос о степени порядочности человека может быть решен не простым перечислением тех или иных его моральных черт, а путем выявления наиболее значимых, определяющих все другие качества его личности.
Хорошо известно, что жить в обществе и быть от него свободным нельзя, то есть сущность и содержание личности человека определяются всей совокупностью общественных отношений, характерных для данного общества. Следовательно, главным показателем нравственности личности является сочетание в ней личных и общественных интересов, ее активная жизненная позиция. Ничто так не возвышает личность, как сознательное отношение к общественному долгу, когда единство слова и дела становится повседневной нормой поведения.
Вот это качество личности, на мой взгляд, и служит исходной нормой для определения порядочности человека.
Порядочность как отражение нравственной позиции человека в любых, подчас конфликтных ситуациях проявляется в справедливом и честном выборе им решения в соответствии с сознанием его ответственности перед обществом, системой взглядов на идеалы, долг, честность, совесть, принципиальность, добро и зло, смысл жизни.
Я совершенно сознательно и с полной уверенностью в своей правоте ставлю ответственность человека за все, что исходит от него самого и что происходит рядом с ним, на первое место среди слагаемых понятия «порядочность».
Ответственность на современном этапе общественного развития приобретает не только глубокий социальный, но и нравственный смысл. Ибо ответственность как черта характера, как важнейший побудитель деятельности человека зависит прежде всего от его. жизненной, нравственной позиции, а также от уровня его образованности и культуры. Ответственность и долг – составные элементы порядочности, потому что именно сознание ответственности и долга обязывает человека серьезно и вдумчиво относиться к своим действиям и поступкам. В этой связи вспоминается письмо учительницы Анны М., которая, утверждая на литературных примерах одно, в жизни, не задумываясь над последствиями своих поступков, проявляет непоследовательность, безответственность, проще говоря, непорядочность. Анна М. пишет, что она «должна», заметьте – должна, покрывать хулиганский поступок в классе, только чтобы не придавать его огласке в районе, и, следовательно, защищать честь школы. По-видимому, Анна М. не совсем четко уяснила для себя, что такое «честь школы» и ее собственная честь классного руководителя. Думается, честь и авторитет учителя пострадают гораздо больше не оттого, что в классе совершен хулиганский поступок, а оттого, что этот поступок скрывается. Ведь учителю, формирующему детские души, важно ни на минуту не забывать о тех моральных последствиях, какие это укрывательство будет иметь для школьников. Напрасно она пытается утешить себя тем, что мнение ее учеников о ней не изменилось. Их отдаленность – свидетельство того морального ущерба, который нанесла учительница своим ученикам. И потому на вопрос Анны М. «Как дальше жить, что думать о себе самой?» хочется ответить: надо быть порядочным человеком, а не казаться таковым, а это значит, что надо поступать и вести себя в соответствии с осознанным общественным долгом.
Истинная порядочность служит человеку своеобразным «компасом»<span />
1. Мчатся поезда мимо полей, лесов,лугов - сущ.
2. Весной крестьяне копают грядки, сеют морковь,сажают капусту - глаголы.
3. При постройке дома каменщики,плотники,штукатурщики, маляры,столяры - сущ.
4. Буря ревела,выла,грохотала - глагол.
5. Небо заволокла черная,тяжёлая туча - прил.
В одном дворе жила собака. Она была дворнягой. Обычно дети кормили её и играли с ней. Она была белого окраса. Поэтому дети назвали ее Белка. Однажды девочка увидела эту собаку и взяла ее домой. С тех пор эта сабака живёт у неё.