Что бы показать прогресс развития персонажа.
Со времени написания произведения ничего не изменилось - мужчины остались мужчины, а женщины - женщинами. Женщины всё так же слабы, зависимы от любви, как и раньше, несмотря на заявленное распространение эмансипации и феминизма.
Мировая история и культура позволяет нам обратиться к теме женщины. Например, исследование американского учёного Джозефа Кэмпбелла по сравнительной мифологии "Тысячеликий герой" описывает лишь мужчин - их подвиги и ратный труд. Когда же Кэмпбелла спрашивали о том, а чем же занята женщина, то он отвечал: "Женщинам было не до этого - они были слишком заняты, им некогда было сидеть на месте и придумывать истории" (<span>The women were too busy; they had too damn much to do to sit around thinking about stories).
</span>Как мне кажется, одна, другая сотня лет не смогла изменить ничего - женщина всё так же зависима, готова к любым жертвам ради любви. Она всё так же больше всех страдает при родах, измене, смерти. И не играет роли - в городской квартире, на краю утёса в деревне позапрошлого века или космическом корабле.
Ты не можешь написать на русски?
РУСЛАН — герой поэмы А.С. Пушкина «Руслан и Людмила» (1817-1820, пролог 1824-1825. Имя Р. заимствовано из лубочной сказки «О Еруслане Лазаревиче». Р. у Пушкина — «витязь беспримерный, в душе герой», в котором выражены идеальные качества мужчины — физическая сила, благородство души, воинская доблесть («Я еду, еду, не свищу, // А как наеду, не спущу»). Р. смело вступает в борьбу с силами зла. Духовно обогащенный встречей с Финном, Р. понимает, что, если он не победит Черномора и не освободит Людмилу, его жизнь будет прожита напрасно, ибо только подвиг дарует человеку бессмертие. Победы Р.— это и пик в развитии юного поэта. Все темы поэмы решаются с помощью контрастов древнего и современного, сказочного и реального, интимного и иронического. Поэма, проникнутая «русским духом», запечатлела духовный мир народа с его пониманием прекрасного как доброго и нравственного. Критики пушкинской поры единодушно увидели народность поэмы в «грубом, площадном» демократизме. Не случайно возникло сравнение поэмы с бородатым гостем в армяке и лаптях, который втерся в Московское благородное собрание. Образ Р. послужил прообразом Р., героя оперы М.И.Глинки «Руслан и Людмила» (1843);
Сыновья приехали из академии. Тарас посмеялся над их одеждой, Остап сказал что поколотит его если тот не прекратит. Потом они стали драться. Пришла мать, велела им успакоиться. Тарас велел ей накрыть на стол разные кушанья. Потом пришли друзья Тараса и на следующий день они отправились на Сечь