Крестьяне были в 17 веке большинством народа. Все крестьяне были крепостными. Основное их занятие – тяжелый труд на помещика и на своём собственном земельном наделе.
В крестьянской семье было, как правило, много детей. Дети с малых лет приучались к крестьянской работе. Под одной крышей жило несколько поколений.
Во дворе крестьянина была построена рубленая деревянная изба под соломенной или деревянной крышей, а рядом с нею – хлев для скотины. В избе была печь, в которой варили, пекли, жарили, а также мылись. На ней же и спали. Посреди избы стоял стол, вдоль стен – лавки. Украшали дом иконы.
Крестьяне одевались в самодельную домотканую одежду. Ходили босиком или в лаптях, зимой – в поршнях. Это куски кожи, собранные на лодыжках.
Питались крестьяне кашей, хлебом, овощами, пекли пироги на праздники, варили щи. Иногда по праздникам на столе появлялось мясо, чаще – рыба. В лесах они собирали грибы, ягоды. Некоторые, наиболее зажиточные, разводили фруктовые сады. Посуда у крестьян была глиняная или деревянная. За едой все садились за большим столом и черпали по очереди из мисок деревянными ложками.
Крестьяне просыпались очень рано, часто еще до рассвета. Женщины сразу шли в хлев доить коров и коз, потом они пекли хлеб, готовили обед на всю семью, занимались огородом. Мужчины отправлялись на сенокос или другие сезонные работы. Дети помогали взрослым во всем: пасли скот, кормили кур и гусей, рвали траву для кроликов... Старики присматривали за младенцами. Тяжелой работы у всех было очень много, работали дотемна с небольшим перерывом в полдень.
По вечерам женщины садились прясть, ткать или шить. Молодежь зимой собиралась на посиделки, летом водила хороводы. Девушки шили себе приданое. Мужчины чинили конскую упряжь, делали предметы мебели, посуду или же проводили время в трактире.
Крестьянские традиции соблюдались неукоснительно и передавались от стариков к молодежи.
<span>16:08Писемність, освіта та наукові знання у Давньому Китаї. Практичне заняття 5<span>Писемність, освіта та наукові знання у Давньому Китаї. Практичне заняття 5<span>1. Які особливості давньокитайської писемності? Якою була освіта китайців?
У Давньому Китаї для письма послуговувалися ієрогліфами. Китайських ієрогліфів налічувалося близько 10 тисяч. їх писали вертикальними стовпчиками згори донизу (стовпчики розміщували справа наліво). Аби вважатися грамотним, китаєць мав вивчити щонайменше 7 тис. ієрогліфів. Запам'ятати написання ієрогліфа, а тим більше відтворити його на матеріалі для письма досить складно, адже кількість рисок в одному ієрогліфі в різних комбінаціях могла сягати 52.
Для письма давні китайці спершу використовували кістки тварин і панцири черепах. Пізніше писали на бамбукових чи дерев'яних дощечках. Згодом китайці почали використовувати для письма шовкові стрічки, а від 1 ст. - папір.
Освіченим у Китаї вважався той, хто опанував «шість мистецтв»: ритуал, музику, умів стріляти з лука, правити колісницею, читати, писати й рахувати.
Здобували освіту китайці в численних приватних школах, у яких «учителі-мудреці» самі набирали собі учнів. Проте існували й державні ніколи. Шкільництво в Китаї отримало поштовх для розвитку після запровадження імператором У Ді конкурсних іспитів. Мета іспиту -відкрити шлях для чиновницької кар'єри найздібнішим, найкомпе-тентнішим випускникам. Оскільки до уваги Прали знання претендентів, охочих навчатися ставало більше, тож китайці почали масово записувалися в приватні конфуціанські школи.
Складіть план розповіді про писемність та освіту в Давньому Китаї, о)юрмулю-ючи пункти плану як питальні речення.
Працюймо самостійно.
</span></span></span>
Ответ:
2.О́льга (близько 910 — 11 липня 969) — руська княгиня із династії Рюриковичів. Княгиня київська (945—962), дружина київського князя Ігоря Рюриковича. Мати Святослава Ігоровича. Помстилася деревлянам за загибель чоловіка (945—946). Упорядкувала збирання данини, організувала опорні пункти київської влади (погости). 957 року відвідала Константинополь, де уклала угоду з імператором Костянтином VII Багрянородним і прийняла християнство. Хрещене ім'я — Олена; також — О́льга-Оле́на. Канонізована католицькою і православною церквами як свята Ольга. Інші імена — Вольга, сканд. Хельга, Алогія[1]. У сучасній українській традиції очолює перелік найвідоміших жінок давньої та сучасної України
<span>Касым ханKasym<span>Год смерти: 1518
Место смерти: Гражданство: Казахстан
</span><span>Похожее: Kasym, Касым хан</span><span> </span></span><span>Биография<span>Касым хан, по отзывам современников - Бинаи, Ибн Рузбихана, Бабура, Мирзы Хайдара - любил и был хорошим знатоком лошадей, отличался военным талантом и способностью вести за собой.
</span>
<span>Сайт: Знаменитости</span>Касым хан (родился приблизительно в 1445 г., умер в 1518 г.) - казахский хан, сын одного из основателей Казахского ханства Жанибек хана. Сведений о внутренней и внешней политике, методах государственного управления Касым хана сохранилось очень мало.Реальное усиление личной власти Касым хана приходится на начало XVI в. Мирза Хайдар связал время усиления Касым султана со смертью его брата Адик султана, последовавшей вскоре после захвате Шейбани ханом Ташкента в 1503 г.Несмотря на то, что реальная власть в ханстве фактически находилась в его руках, Касым султан как дальновидный политик был осторожен, умел выжидать там, где, как казалось, положение позволяет ускорить решение вопроса.После восшествия Касыма на ханский престол наиболее активным противником в регионе Туркестана оставался правитель Мавераннахра Мухаммед Шейбани хан. Он старался военными и экономическими мерами всячески противодействовать продвижению Касым хана в туркестанские города, не допустить казахов в Мавераннахар. Он также пытался отстоять присырдарьинские города в южной части Туркестана путем превращения этих территорий в барьер, отделяющий Мавераннахр от кочевых районов Восточного Дешт-и-Кыпчака.Касым хан, в свою очередь, как и Шейбани, видел в присырдарьинских городах экономическую и военную опору своей власти над населением кочевых районов. Касым хан постоянно тревожил Шейбанидов в пограничных районах Туркестана и Ташкента. В ответ на его продвижение в Туркестан зимой 1510 г. Шейбани хан предпринял наступление на улус Касым хана, находившийся в предгорьях Улытау. Этот поход оказался неудачным и окончился полным его разгромом, после которого Шейбани хан вынужден был вернуться в Мавераннахр. Гибель Шейбани хана в конце 1510 г. и последовавшая за этим борьба правителей узбеков Шейбанидов с Тимуридом Бабуром отвлекли внимание постоянных соперников казахов от Туркестана. Касым хан не преминул воспользоваться этими обстоятельствами для укрепления своей власти над Южным Казахстаном. Вскоре под власть казахского хана перешел самый крупный город Присыдарьи - Сайрам. Он предпринял попытку овладеть Ташкентом.После того, как в 1511 г. Касым хан пришел к власти, Казахское ханство стало называться Касымовским ханством. Во втором десятилетии XVI в. Касым хан окончательно утвердил свое господство над обширными степными пространствами казахской территории. При нем Казахское ханство, получив дальнейшее развитие и усилив политическое влияние, превратилось в сильное и централизованное государство. По свидетельствам отечественных историков, в тот период происходит расширение территории ханства до почти полного ее совпадения с этническими границами расселения казахов.Численность населения Казахского ханства превышала 1 миллион человек. Свою известность и политическую мощь на европейской арене Казахское ханство получило именно во время правления Касым хана. Первым крупным государством, установившим свои дипломатические отношения с Казахским ханством, было Московское государство. Именно в это время казахи стали известны в Западной Европе как отдельная этническая общность.По данным поздних авторов аль-Гаффари, Хасан бека Румлу и др. Касым хан умер в 930 году хиджры, т.е. в 1523-1524 гг. По словам автора нач. XVII в. Кыдыргали Косын улы Жалайри, Касым хан скончался в г. Сарайчике, на берегу р.Урал. Похоронили его в древнем пантеоне золотоордынских ханов.Известны имена двух сыновей Касым хана - Мамаш и Хакназар. Оба были ханами.<span>Касым хан, по отзывам современников - Бинаи, Ибн Рузбихана, Бабура, Мирзы Хайдара - любил и был хорошим знатоком лошадей, отличался военным талантом и способностью вести за собой. Народные предания казахов связывают с именем Касым хана создание узаконений, известных как "Касым ханнын каска жолы" (Чистая дорога хана Касыма), которые никогда не были записаны и до нас не дошли.</span></span>