Уживаются все религии мира, здесь почти нет светофоров на улицах, но в то же время практически не бывает аварий, здесь животные и птицы настолько чувствуют себя в безопасности, что вороны могут выхватывать из рук еду… Эзотерическое путешествие в Индию (2010)Как только я вышла из здания аэропорта в Чиннае(Мадрас),я поняла, что очутилась в совершенно другом, непривычном для нас мире. Множество людей и машин на улицах, шум, громкие сигналы автомобилей. По дороге из Чинная в г.Пондичерри мы проезжали какие-то деревни, где видели ветхие дома, множество бедных людей, горы мусора. И среди всего этого — буйство тропической природы. Причем многие растения, которые я дома видела только в комнатных горшках, здесь растут в громадных количествах и гораздо больших размеров. Увидев нас, индийцы провожают нас пристальными взглядами. Мы привлекаем всеобщее внимание. А дети, увидев нас, кричат от восторга. Мы для них такое же необычное явление, как они для нас. Но вот мы приезжаем в г.Пондичери в гест-хаус Шри Ауробиндо, где мы будем жить. Здесь царят тишина и покой. И это уже другая Индия… При гест-хаусе есть необыкновенный садик-дворик – уголок природы, где все располагает к соцерцанию и медитации. Здесь и уголок Шивы, и символическая спираль духовного роста, и стайка скульптур индийских богинь и конечно символ духовного развития – цветок лотоса в маленьком пруду. Гест-хаус, как и весь Пондичери, пропитан духом Шри Ауробиндо и Матери. Повсюду их высказывания, в комнатах их портреты. В Пондичери мне ещё запомнилось посещение храмов Ганеши и Шивы. А однажды, гуляя вечером по городу мы попали на индийскую свадьбу. Там мы увидели потрясающий концерт с храмовыми и современными индийскими танцами. А угощенье нам подавали на больших банановых листьях. Ну и, конечно, самое яркое впечатление – Ауровиль.Основная цель нашего путешествия – посещение сердца Ауровиля – Матримандира. Это неземное космическое сооружение в виде раскрытого цветка, а в середине золотистый шар. Мы были внутри него минут 15, но получили мощный заряд энергии. Необыкновенно чистая сильная энергетика. Эзотерическое путешествие в Индию (2010)Вторая часть нашего путешествия – небольшой курорт Варкала. И если первая половина путешествия прошла на верхних чакрах, то вторая часть путешествия – на нижних чакрах. В Варкале нас ожидало масса удовольствий. Купание в теплом океане и водопадах, поедание разных вкусностей, поездка в горы, катание на слонах и пароплане. Особенно запомнилась поездка на малолюдный отров, где река впадает в океан. А ещё в этот день мы попали на праздник слонов. Интересной была и поездка на лодках по реке под громкое пение мантр, которые звучали на всю деревню. Незабывавемое впечатление произвел на меня индийский национальный театр. Особенно меня поразил один актер, который очень точно одними движениями бровей, глаз и жестов показывал различные эмоции. Вообщем было много ярких интересных впечатлений… Конечно, была и грязь, и горы мусора, и приставанье торговцев, и прыганье на ходу с поезда. Но всё это почему-то в памяти на заднем плане. А помнятся открытые лица, дружелюбные улыбки, желание помочь и подсказать в любую минуту. Я ни разу не помню случаев агрессии и хамства. А выражение «как белый человек» я почувствовала в прямом смысле. Отношение к людям с «белой кожей» потрясает. Всюду, куда не зайдешь – магазин, кафе, отель – везде встречают приветливо и дружелюбно. У меня был такой случай. Мне нужно было поменять деньги. Я зашла в первый попавшийся банк. Но там меняли только очень крупные суммы. Тогда один из работников банка позвонил своему другу и тот привез мне рупии. Мне поменяли деньги не проверив ни паспорта, ни доллары. Просто на доверии. Я не представляю себе, чтобы у нас могло быть такое. Да и в любой другой стране тоже. Вообще индийцы очень сильно отличаются от нас и прежде всего образом мышления. И нам многому у них можно поучиться. Это и умению быть сосредоточенным и в то же время расслабленным, не придавать значения многим вещам, быть терпеливым к чужим взглядам, открыто выражать свои чувства, высоко чтить своих великих людей.
Источник:
znanija.com/task/21273202
<span><span>1) 4 октября 1957 г. был запущен первый искусственный спутник Земли
</span><span>12 апреля 1961 в космос полетела первая человек Ю.А.Гагарина
</span><span>введен в эксплуатацию первый атомный ледокол'' Ленин''
</span><span>были уравнены с горожанами в пенсиях и других видах социальной помощи члены колхозов.
</span><span>Реформа системы народного образования 1958-1964 гг
</span><span>Хрущевки - как правило пятиэтажного панельного и кирпичные дома без технического этажа, лифта и мусоропровода, массово строились в СССР во время правления Никиты Сергеевича Хрущева за что и получили в народе его имя. </span><span>Строительство «хрущевок» продолжалось с 1959 по 1985 год
</span><span>2) 1957 г. начались реформы управления народным хозяйством. </span><span>По мнению Хрущева, сверхцентрализованной отраслевые министерства, которые тогда существовали, не могли обеспечить быстрый рост промышленного производства. </span><span>Вместо них создавались территориальные управления - советы народного хозяйства (совнархозы).
</span><span>В конце 1958 г. по инициативе Хрущева принято решение о продаже колхозам сельскохозяйственной техники, которая находилась в распоряжении МТС.
</span><span>В 1962 г. вместо прежних сезонных снижений государство повысило розничные цены на масло на 50\%, на мясо на 25-40\%.
</span><span>"О Программе Коммунистической партии Советского Союза''. </span><span>Хрущев заявил, что программа строительства материальной базы коммунизма рассчитана на 20 лет.
</span><span>В 1963 г. целина не дала урожая, СССР впервые закупил хлеб за границей.
</span><span>В марте 1963 г.'' с целью дальнейшего совершенствования руководства промышленностью и строительством'' был создан Высший Совет Народного Хозяйства СССР при Совете Министров СССР. </span><span>Партийный аппарат резко увеличился.
</span><span>3) «О культе личности и его последствиях» - зачитана Первым секретарем Президиума ЦК КПСС Н. С. Хрущевым на закрытом заседании XX съезда КПСС, который был проведен 25 февраля 1956 года. </span><span>Начало периода десталинизации. </span></span>
Индийское восстание 1857–1859 гг.
Казалось, никогда международное положение Великобритании и ее колониальная мощь не были столь прочными, как в начале 1857 г. Парижский мир ослабил Россию и утвердил британскую гегемонию на Ближнем Востоке. Деятельность Дальхузи привела к закреплению английской власти над всей Индией. В Иране и Афганистане, как мы видели, английское влияние стало преобладающим. В Китае англичане в союзе с французами начали в 1856 г. новую захватническую войну, одерживая легкие победы над слабыми, небоеспособными войсками феодально-бюрократической маньчжурской монархии.
Однако под покровом внешнего процветания назревал серьезнейший политический кризис.
В течение первого столетия британского владычества Индия испытала глубокие социально-экономические потрясения. Земельно-податные преобразования, осуществленные английскими властями в конце XVIII и начале XIX вв. привели к созданию крупной земельной собственности (система постоянного земиндарства) в Бенгалии, Бихаре и Ориссе и мелкой парцеллярной крестьянской аренды (системы райотвари) – в южных провинциях. Усиленный ввоз английских промышленных товаров подорвал основу индийского кустарного производства. Древняя индийская патриархальная сельская община, основанная на сочетании примитивного земледелия с ручным домашним ремеслом, рухнула. Миллионы крестьян и ремесленников были обречены на голод и нищету.
Разрушая старые устои индийского общества, английские колонизаторы не создали новых условий, могущих обеспечить Индии прогрессивное экономическое и культурное развитие. К. Маркс писал в 1853 г.: «Гражданские войны, вторжения, завоевания, голод, - все эти сменяющие друг друга бедствия, какими бы сложными, бурными и разрушительными ни казались они для Индостана, затрагивали только его поверхность. Англия же подорвала самое основание индусского общества, не обнаружив до сих пор никаких попыток к его преобразованию. Потеря старого мира без приобретения нового сообщает современным бедствиям Индии трагический оттенок и [89] отрезает Индостан, управляемый Британией, от всех традиций и от всей прошлой истории».
Правда, в годы правления Дальхузи были проведены некоторые экономические мероприятия (сооружение Гангского ирригационного канала, строительство первой железной дороги, почта и: телеграф и пр.). Эти крохоборческие, минимальные нововведения были необходимы английской буржуазии для облегчения и удешевления вывоза индийского сырья и ввоза в Индию английских фабрикатов. Трудящиеся массы Индии не извлекли выгод из этих ничтожных «благ цивилизации», рассчитанных лишь на самих англичан да еще на туземную эксплуататорскую верхушку. Более того, положение индийских крестьян, ремесленников и рабочих ухудшилось, так как именно эти классы несли основное бремя непрерывно возраставших налогов, податей и повинностей, за счет которых содержались бюрократический аппарат британской администрации и англо-индийская армия.
Некоторая часть индийской аристократии также пострадала ог британской политики. В результате проведения земельно-налоговой реформы в Бенгалии многие местные старинные аристократические роды разорились и были вытеснены новым слоем помещиков, вышедших из среды городского купечества, ростовщиков, спекулянтов, чиновников. Политика Дальхузи, бесцеремонно ликвидировавшая целый ряд индийских княжеств, лишившая многих туземных принцев их тронов, титулов, субсидий, нанесла немалый ущерб различным феодальным династиям. Наконец, после аннексии Ауда британская администрация значительно урезала права и владения местных крупных феодалов — «талукдаров».
Понятно, обиженные индийские феодалы вовсе не заботились об улучшении тяжкой участи порабощенного народа. Но мероприятия британского правительства, затрагивавшие их собственные интересы, порождали и среди них недовольство.
Образ *идеального* рыцаря несколько отличается от реального поведения господ. Основным занятием рыцарей бало вовсе не спасать прекрасных принцес, а в основном воевать и пировать. Так же устраивались турниры. Общению с дамами рыцари учились специально, называлась сия наука гордым словом *куртуазностью*. Совпадения наверно лишь в том что, рыцарь влюбленный в даму должен был прославлять ее своими подвигами и носить очень тяжелые доспехи.
Это тяжелый предмет, который в древности использовали в быту