Творчество бардов всегда волнует слушателей своей искренностью, открытостью,
проникновением в душу человека. Авторы-исполнители поднимают самые
насущные жизненные проблемы. Тексты их песен – о вечных и не проходящих
ценностях, таких как верная любовь, настоящая дружба, честь, патриотизм,
смелость, отвага. С интонацией горечи и разочарования звучат песни о
низменных поступках человека, которые, к сожалению, тоже часто
встречаются в жизни.
Бардовская песня обличает предательство, трусость, равнодушие,
коварство. Слушателю хорошо знакомы как положительные, так и
отрицательные проявления человеческого характера. Поэтому, и бардовская
песня для него является настоящей и искренней, без налета
искусственности. А это самое главное, что может взволновать душу
человека. Особенно трогательны в исполнении бардов песни о России, несущие глубокую любовь к родной земле и народу. В таких песнях стихи о родине не смогут оставить никого равнодушным.
В настоящее время выделяется целая плеяда христианских
авторов-исполнителей. Они в своем творчестве часто используют библейские
мотивы, показывают чистоту и гуманность христианских ценностей.
Некоторые из бардов в песнях используют православную тематику. Такие
авторы-исполнители получили название "православные барды".
<span>В их творчестве используются образы Христа, Пресвятой Богородицы, Голгофы, Ангела Хранителя, Креста, России.
Благодаря творчеству православных бардов, происходит возрождение
славянской культуры – самобытной и гуманной. Во многих местах России
организованы клубы православной авторской песни. Выступления бардов
проходят при храмах, в духовно-просветительских центрах, учебных
заведениях, Домах культуры. Особенно важны такие концерты перед
молодежной аудиторией. Ведь эти песни способны остановить молодого
человека, погрязшего в соблазнах, вредных привычках и лени. Они
заставляют задуматься о главном в жизни – о пути спасения души.
</span>Через личное и совместное творчество авторов-исполнителей ведется
проповедь христианских ценностей и Православия, что способствует
сохранению мира и добра на Земле.
Булгаков МихаилБоротьба добра і зла - центральна тема у романі Михайла Булгакова "Майстер і Маргарита". У творі дні далекого минулого дуже тісно пов'язані з днями тогочасної Москви. Прояви сил зла у романі дуже схожі. Воланд з'являється в "дорогом сером костюме, в заграничных, в цвет костюма, туфлях". Навіть обличчя у нього було дуже дивне: "Правый глаз черный, левый зеленый. Брови черные, но одна выше другой".
У образі Понтія Пілата втілено внутрішню боротьбу людини. У ньому стикаються сила волі й влада обставин. Але він не може переступити через останнє. Пілат хоче відпустити Ієшуа, але не може зробити цього, бо він - прокуратор Іудеї. Але автор не хоче закінчити роман перемогою зла над добром, бо переконаний, що так не повинно бути. І тоді Пілат наказує таємно вбити зрадника Ієшуа - Іуду. Так він чинить правосуддя. І цим показує, що має в серці щось добре.
Ще один герой - Воланд. Це диявол. Його важко охарактеризувати. Найкраще суть образу Воланда розкриває епіграф, який Булгаков узяв із "Фауста" Гете: "...Так кто ж ты наконец? - Я - часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо". Воланд ніколи не знущався з людей, які не зробили нічого поганого. Никанор Іванович Босой - "председатель жилищного товарищества дома № 302-бис" - був хабарником. Варенуха, Лиходєєв, урядовці та обивателі зазнали ударів від Воланда.
Коли він зробив Маргариту відьмою, вона на мітлі полетіла над Москвою. Побачивши будинок "Драмліта", вона увійшла туди і на табличці прочитала прізвище Латунського. Цей критик колись не дозволив друкувати роман Майстра. Маргарита вирішила помститися за це. Вона влетіла до нього у квартиру й усе там розгромила. Почала бити вікна у будинку і зупинилася лише тоді, коли побачила у вікні хлопчика, який злякано прислухався до шуму. Маргарита заспокоїла дитину.
На бал до сатани приходили лише померлі люди, що колись скоїли якийсь злочин. Воланд не дозволив Абадонні зняти окуляри перед Маргаритою. Інакше вона загинула б. Воланд навіть винагородив її за те, що вона була королевою на його балу. Він повернув їй Майстра, а Майстру повернув рукописи, які той колись спалив. Він каже фразу, яка потім стане крилатою: "Рукописи не горят!" Так Воланд робить для них добро.
Образ Ісуса Христа в романі ніби втілює Майстер. Він теж був несправедливо покараний. Але не смертною карою, а психіатричною лікарнею.
У кінці роману до Воланда приходить "сборщик податей" Левій Матвій. Той каже, що "він" прочитав роман Майстра і просить, щоб Воланд забрав до себе Майстра і нагородив його спокоєм. А разом з ним і Маргариту. Левій Матвій не каже, хто це "він", але я впевнена, що це - Христос. Отже, сили добра і зла пов'язані між собою. Вони й досі сперечаються, і невідомо, хто з них нарешті одержить перемогу. Але мені дуже хотілося б, щоб це було добро.
Это связано с тем, что у мужчин вырабатывается специальный мужской гормон
Преступность, опасные газы, грязный воздух, возможность обмана.
Упражнения для укрепления поясницы 1.встав на четвереньки поднимайте руку вперед,не сгибая шею спина прямая.потом руку поменять. 2в той же позиции поднимайте ногу паралельно полу спина и шея прямые ногу поменять.3 в той же позиции напрягите мышцы живота.одновременно поднимайте ногу и противоположную руку.держать 3сек.затем поменять.
Для укр шейных мышц: 1 рука расположена на затылке.отведите голову назад,оказывая рукой сопротивление.держите 3сек. 2Рука поддерживает голову сбоку,наклоняйте голову вбок оказывая сопротивление рукой. 3Удерживайте лоб кончиками пальцев.наклоняйте голову вперед,оказывая сопротивление рукой. Для мышц шеи и живота: 1Положение лежа на полу.Руки сведены перед собой,стопы упираются в пол,спина выпрямлена.поднимайте голову и плечи от пола. 2То же положение.Руки сведены пред собой,стопы упираются в пол,спина выпрямлена.Поднимайте голову и плечи от пола поворачивая их в стороны.