«Повесть о Петре и Февронии Муромских» (автор Ермолай-Еразм) создана на основе муромских устных преданий. По легенде, Городом Муром правил князь Павел. Когда он узнал, что к его жене прилетает «огненный змей на блуд», то попросил своего брата Петра убить змея. Петр убил змея, но тот обрызгал воина своей кровью, отчего по телу пошли язвы. Дальше в предании сказано, что во сне князю была подсказка и что вылечить его может дочь бортника, добывающего мед. Также во сне было сказано кто эта девушка.
Далее цитата: - Февронья, крестьянка села Ласково в Рязанской земле.
Беда любого хорошего учения в том, что среди его приверженцев рано или поздно появляются такие, которые говорят, что они ближе к тому, что говорил основатель учения, чем все остальные. И всё бы ничего, если б они ещё не враждовали между собой в споре, кто из них лучше знает истину. Такое происходит не только с религиями и философиями. Вспомните тех же марксистов - сначала ленинцы объявили, что правы только они, а все остальные коммунисты и социалисты ошибаются, потом произошло деление на большевиков и меньшевиков, а ещё позже стали и среди большевиков выискивать и уничтожать всех, кто хоть немного отклонялся от линии партии.
В первом варианте Петенька или Петинька, правильным написанием будет Петенька, так как в именах ласкательных именах существительных на -нька может быть перед н только о или е. В данном случае "е" - Петенька. Во втором варианте Петечка или Петичка ударение падает на первый слог, суффикс «ечк» в безударном положении, поэтому правильное написание Петечка.
Первое, что можно подумать: Петра назвали Великим из-за его роста. Версия не лишена правды, но слишком примитивная.
Петра назвали Великим за его свершения. Никому из царей и императоров России не удалось сделать больше, чем Петр: разгром шведов, выход к Балтийскому морю, кардинальные реформы в стране. При Петре Россия стала морской державой.
Именно Петр Великий заложил основы для последующих достижений царской России.
По-моему, в осознанности. Иуда сознательно и все прекрасно понимая, оценивая, шёл на этот шаг - предательство Учителя. Он предавал его конкретно и бесповоротно, убежденно, желая лишь смерти ему, зная, что и обрекает его на это скорее всего.
Петр запутался, испугался, когда спросили, знает ли он Иисуса, ответил отрицательно, предав тем самым себя прежде всего. Христа в это время уже предал Иуда. Одно было предательством, другое отречением, но предательским отступничеством тоже. Одно убежденное и сознательное, другое от духовной беспомощности, слабости, боязни.
Думаю, что предательство Иуды Христу было понятно и это он мог ему простить и простил, то отступничество Петра, его отречение вместе с Христом и от всего, чему Иисус учил и о чем проповедовал, было для него тяжелее. Как всякое отступничество любимых учеников.
