Если фильм отечественный "Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо" (1972) то отличия такие :
1) в фильме не показана часть приключений молодого Робинзона на африканском континенте. Как он попал в рабство и как бежал от туда, угнав небольшую парусную шлюпку, вместе с мальчиком-рабом по имени Ксури, и как они плыли вдвоем вдоль побережья африки. охотились и тд..
2. После того как Робинзон освободил Пятницу, через некоторое время дикари привезли на остров отца Пятницы и матроса-испанца одного из 17- ти спасшихся испанцев из потерпевшего крушения корабля ( незадолго до этого у берегов острова Робинзона) И как они вчетвером жили на остове и готовились выручить команду из 16 ти человек, которые остались в плену у дикарей.
3) Не показали и то, как Робинзон Крузо добирался домой... В дороге у него были приключения на суше, где они с Пятницой отбивались от стаи волков и др. приключения...
5) ну и на самом острове многие моменты не показали. например как Робинзон заблудился на своем острове и блуждал пару дней, или как он нашел пещеру с умирающим диким козлом и тот его до смерти напугал.. или как он построил огромный загон для своих коз, а когда он выпустил их туда, то оказалось что их там не поймать .как будто он их на волю отпустил ( загон был слишком большим) пришлось ему снова загон строить только по меньше... Да там много еще чего не показали. поэтому книгу надо читать и учителя просто так не проведешь он точно будет знать читал или нет. стоит ему только пару вопросов задать, наводящих...
О нет! Что-то пошло не так во время добавления ответа
Слишком коротко.<span> Напишите минимум 20 символов, чтобы объяснить все. я сказала но </span>
Твір І. Карпенка Карого " Мартин Боруля" навчає нас по-перше бути самим собою по друге не рівнятися на інших і смаме головне що є в кожної людини це сім'я а не гроші.
<span>По сути, литература выросла из мифологии. Сначала люди устно передавали друг другу мифы о богах и героях (причем обычно богами были явления природы, а героями - предки того или иного рода - но спустя много лет память о личности предка постепенно угасала, поэтому народная фантазия могла приписывать предку качества, способности и поступки, которых у него не было, и он превращался в памяти народа в некое подобие божества) - в виде песен, рассказов, драматургических сценок. Потом появилась письменность, и благодаря этому литература, театр и музыка стали самостоятельными отраслями, а не подразделениями религии, и в них стали создаваться произведения на разные темы (политические, бытовые и т. д.), а не только на мифологические. Чем больше развивалась наука, тем меньше люди верили в чудеса, но потребность верить в чудеса никуда не делась, поэтому вместо того чтобы поклоняться богам, в которых люди уже перестали верить, они предпочитают поклоняться героям (но поклоняться не с таким слепым фанатизмом, с которым они поклонялись богам) - героям книг, фильмов, игр, песен и т. д., т. е. современным "звездам", а также героям мифов, но теперь для читателей это не предки, а просто красивые, заманчивые художественные идеи, образы, символы тех или иных качеств, например, Афродита - символ любви и женской красоты, Арес - символ войны и храбрости, Аполлон - символ искусства и мужской красоты,Афина - символ мудрости.</span>
<span>Это сказка-быль. В основу взят конфликт мальчика и старого коня. Мальчик не подал коню хлеба, а забросил кусок в сугроб. В ответ конь нагнал такой мороз, что деревня чуть не погибла. Мальчик побежал к знакомому мельнику за советом, после чего испек хлеб, принес целиком его лошади и упросил ее принять буханку, почтительно преподнося коню. Теплый хлеб, потому что выращивают и выпекают с любовью, а вместе с тем отают свое тепло другим.</span>
