Проснулась с зовом петухов. Отец, побранивший за безделье, погнал меня ухаживать за скотом. Но как только я вышла из нашего маленького деревянного домика, навстречу мне, подпрыгивающе, приближался Антон Паволвич, мой хозяин.
- Ниноч, зайди ко мне после!
Свинка Фрюшка внимательно наблюдала за тем, как я кормила кур. Гадкие создания! Не такие милые, как эта, почти чистенькая, хрюшка. Её мне в удовольствие кормить капусткой.
Прополов грядки, я вернулась в дом. Мама налила мне стакан молока, одновременно кормя моего младшего братика из груди. Отец очень рассержен рождением тринадцатого ребёнка в семье. Сейчас мы были в том самом положении, когда пара накопленных копеек уходит на одежду детям. И в этот самый момент я пригляделась нашему молодому хозяину.
Я тихо прохожу по барскому дому, стараясь быть незамеченной. Старинная мебель аж с 17 века, позолоченные обои. Для меня, обычной крестьянской девушки Нины, такое великолепие казалось божественным.
Антон Повлавич позвал меня к себе лишь для очередной работы. Он взялся за моё обучение. И для чего я должна уметь писать, читать? Ведь через полгода моя судьба решится : Степан мой жених. А ведь мне только недавно исполнилось четырнадцать лет.
Ростом князь Александр Невский был больше других людей, голос его звучал, как труба в народе, лицом был прекрасен, как Иосиф.
<span> Сила Александра была частью силы Самсона. И дал Бог князю премудрость Соломонову, а храбрость римского царя Веспасиана. Так князь Александр был непобедим, побеждая сам. </span>
<span> Александр очень почитал православие. Всякий раз перед сечей молился и получал благословение от архиепископа. </span>
<span> В приметы и видения не верил. </span>
<span> Был Александр своеволен, властолюбив, не смог мириться с новгородскими вечевыми порядками и поссорился с новгородскими людьми. Но в тоже время, он благороден, забыв старые обиды, освободил новгородскую землю от немецких рыцарей. </span>
<span> Александра Невского любил и славил народ за его ратные победы. </span>
<span> Смело и мужественно поехал он в ставку монгольско-татарского хана Батыя, чтобы договориться о снижении налога с русского народа. </span>
<span> После Невруева набега князь Александр города восстановил, людей собрал свои. </span>
<span> После смерти церковь причислила его к лику святых.</span>
Ну, положим, если вопрос по истории России - это не значит, что он не может касаться Киевской Руси. Во-вторых - вопрос о Церкви - вот она как-раз была.
Теперь по существу:
Система общегосударственной церковной организации с центром в Кие-ве, рядом с великокняжеским двором, с епископами во многих столицах кня-жеств и их чиновниками в других городах на периферии объективно служила важной дублирующей политической структурой, помогавшей центростреми-тельным силам противостоять силам центробежным и заставлявшей те или иные политические группы в центре и на местах в ходе борьбы за власть ис-пользовать авторитет иерархов в своих интересах.
В качестве института, ведавшего отправлением культа, церковь обладала разветвленной системой учреждений, занимавшихся литургической и другими формами деятельности, миссионерством, исполнением христианских таинств, вероисповедной и религиозно-пропагандистской деятельностью. Эта ее дея-тельность с помощью княжеской власти оказывала существенное воздействие на развитие на Руси феодального общественного сознания, древнерусской письменности, литературы, культуры вообще в христианской религиозной форме, и в то же время она несла значительный ущерб языческим формам древнерусской культуры, музыкальному и песенному фольклору и пр. Однако что церковь не смогла распространить влияние христианского культа на всю территорию страны, на население, административно и территориально отда-ленное от политических и церковных центров, ограничиваясь включением в свою сферу города и связанной с городом и вотчиной округи.
В публично-правовой сфере вне непосредственно культа церковные ка-федры обладали большими возможностями благодаря завоеванной в борьбе с дофеодальными образованиями (большими семьями и соседскими общинами) широкой юрисдикции. Здесь церковь также выступала как составная часть го-сударственной организации, осуществляя ее власть на местах через епископ-ских чиновников и сделав большие сферы общественной жизни сферами цер-ковного права.
Со стороны правящего класса Древней Руси это было обращение к куль-туре самой передовой страны в Европе того времени, обращение к самым высо-ким, наиболее сложным и изысканным образцам. И «эта культура была по рос-ту русскому народу и отвечала высоким запросам его развития» .
Христианская церковь сыграла большую роль в становлении таких во-просов, как брак и семья, урегулирование мира. Благодаря церкви, появился славянский алфавит (кириллица) и философия.
Наконец, во внешнеполитической области Киевская митрополия, являясь важным звеном в цепи, связывающей Русь с Византией, своеобразно осуществ-ляла функции представителя византийских патриарха и императора.
Битва за Москву была одной из решающих битв Великой Отечественной Войны. От исхода сражения зависела возможность продвижения немецких войск на Восток, к стратегически важным военным объектам СССР на Северном Кавказе.
30 сентября <span>1941</span> года командующий немецкой армией штандартенфюрер Ганс Ланда нанес внезапный удар по войскам Советской Армии под Калугой. В ходе сражения под Калугой 23-й батальон морской пехоты под командованием маршала Жукова понес большие потери и были отброшены в район Балабаново. Спустя несколько дней к ним присоединилась 30-я пехотная дивизия под командованием Максима Максимовича Исаева. Спустя недели кровопролитных боев немецкая армия была полностью разгромлена. В войне наступил переломный момент. Советская армия перешла в наступление, и спустя 9 недель полностью выбила фашистские войска с территории Советского Союза.