Поробуй загуглить мне всегда помогала напиши вопрос и названия
Краткое содержание
Действие I
На новогодний праздник в дом
Штальбаумов собираются гости. Среди них и Дроссельмейер, крестный отец
Мари и Фрица - детей Штальбаумов. Он приготовил им чудесный подарок -
забавного Щелкунчика.
Дети с нетерпением ждут, когда им, наконец,
покажут елку и праздничные подарки. Желанный миг наступает: перед всеми
предстает нарядная елка.
Неожиданно в костюме волшебника
появляется не узнанный детьми Дроссельмейер. Способность незнакомого
гостя оживлять игрушки приводит детей в восторг, но, как и все
таинственное, невольно вызывает страх. Чтобы рассеять его, Дроссельмейер
снимает маску, и дети узнают в нем своего любимого крестного.
Мари
хочется поиграть с чудесными ожившими куклами, но… их уже унесли. В
утешение Дроссельмейер дарит Мари Щелкунчика. Нескладный, смешной
человечек очень нравится ей.
Брат Мари Фриц, шалун и насмешник,
нечаянно ломает игрушку. С нежностью Мари утешает своего покалеченного
любимца и бережно укачивает его. Фриц с друзьями, надев маски мышей,
дразнят огорченную Мари. Из соседней комнаты возвращаются гости.
Последний церемонный танец (гросфатер) - и все уходят.
Ночь.
Комната, где стоит елка, освещена лунным светом. Она кажется
таинственной, полной волшебных тайн. Превозмогая страх, Мари пришла сюда
проведать "больного" Щелкунчика. Она обнимает и убаюкивает его.
И в
это время появляется… Дроссельмейер. Это уже не просто добрый крестный,
это - чародей. По мановению его руки все вокруг преображается: стены
раздвигаются, елка начинает расти. Вместе с ней оживают и растут
игрушки.
Вдруг из-под пола появляются мыши во главе со своим Мышиным
королем. Куклы в ужасе и смятении. Только находчивость и храбрость
Щелкунчика спасает всех: выстроив оловянных солдатиков, он смело ведет
их на битву с мышиным войском. Однако силы не равны. Щелкунчик остается
один против Мышиного короля и всей его свиты. Мари в отчаянии: ее
любимцу грозит опасность. Но Дроссельмейер протягивает ей горящую свечу,
она кидает ее в мышей, и те в испуге бросаются врассыпную.
Поле битвы пустеет. Лишь один Щелкунчик неподвижно лежит на полу. Мари вместе с куклами спешит на помощь.
И случается чудо… Перед Мари - прекрасный юноша Щелкунчик-принц. Он идет ей навстречу.
Исчезают стены дома. Мари и ее друзья оказываются под куполом звездного неба, около сказочной елки.
В
волшебном хороводе кружатся легкие снежинки. Мари и Щелкунчика-принца
манит к себе, как прекрасная мечта, звезда, мерцающая на верхушке елки.
Они садятся в волшебную ладью и устремляются к вершине. Куклы следуют за
ними.
Действие II
Мари и Щелкунчик-принц в волшебной ладье
плывут по елочному царству. С ними их друзья - куклы. Все ближе и ближе
сияющая звезда, вот они уже почти достигли вершины сказочной елки…
Но
крадущиеся сзади мыши с Мышиным королем внезапно нападают на них.
Щелкунчик-принц снова смело принимает бой. Мари и куклы с испугом
наблюдают за поединком. Щелкунчик-принц побеждает врага.
Все
радостно празднуют победу. Танцуют куклы. Ярче горят свечи, оживает
елка. Злые мыши побеждены! Мари и принц-Щелкунчик счастливы - они
достигли царства мечты.
Но все это только сон… Минула
новогодняя ночь, и вместе с нею ушли чудесные грезы… Мари, ощутившая на
себе дыхание сказочной мечты, сидит около своей елки, дома, на ее
коленях, кукла Щелкунчик.
Жил-был на северном полюсе дед мороз. зимой он уезжал развозить подарки детям,а летом изготовлял их. однажды когда он готовился уезжать в города подарки развозить он зашёл в амбар в котором находились олени и услышал как один олень зачихал. дедушка подошёл к оленю и увидел что он заболел...........................................................
Кончилась рыба и Васютка с семьёй отправились искать её.
Он носил орехи. И один раз заблудился погнавшись за глухарём.Он страдал 2 дня,но нашёл озеро.По его берегу вышел к Енисею и там его нашли
Главным образом лирического повествования является березка. Автор рисует ее так: «белая», «искривленный ствол», «раскидистые сучья». В этих инверсионных словосочетаниях чувствуются нотки народно - поэтической речи. Однако в целом поэт создает образ некрасивого дерева. Почему так? Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к древесным мотивам русской лирики.
Еще со времен древних мифов образ дерева был символичен. Дерево ассоциировали с жизнью и смертью, с вселенной и человеком. Русская литература сохранила такое символическое представление о значении дерева. На Руси березу считают красавицей леса. О ней сложено много песен, преданий, былин, создано большое количество живописных картин. Понятия «береза» и «Россия» неотделимы друг от друга. Каждого человека, любящего свою Родину, волнует простая русская природа. А разве можно представить себе русское поле без березы? А русский лес без светлой березовой рощи?
Русское слово береза очень древнее. В индоевропейских языках это слово было прилагательным и значило «светлый», «белый». Видимо, так прозвали березу за цвет ее коры. Интересно, что и слово береста – того же происхождения. Если поискать в словарях других языков, то мы найдем там на удивление созвучные слова: в немецком – Birke, в английском – birch, в латышском – berzs.
Русское название березы лингвисты связывают с глаголом беречь. Это обусловлено тем, что славяне считали березу даром богов, оберегающим человека.
Береза у древних славян была не только символом плодородия, но и надежным оберегом от злых духов. Березовые ветки оставляли на чердаке или клали под крышу дома, чтобы предотвратить попадание молнии. В огороде и в поле березовые ветки отпугивали грызунов и птиц. Воткнутые перед дверями хлева или сарая ветки ограждали домашний скот от нечистой силы и ведьм. Даже традиционный в русской бане березовый веник в древности символизировал очищение и исцеление
С тех пор прошло много лет. Народные обряды и верования остались в далеком прошлом, но мы по-прежнему восхищаемся красотой и свежестью березовой рощи, любим березовый сок, с удовольствием хлещем себя в бане березовым веником.
