<span>Противоречие и компромисс между романтическим "английским" и прагматическим "американским" мировосприятием </span>
Адексею больше нравились крестьянки и Лиза не хотела чтобы их роман прекратился и чтобы сохранить их отношения не хотела говорить правды, что она барышня
Негору злий,бездушний чоловік.Він міг зробити з людиною що завгодно.Міг вбити,міг катувати людину поки вона не буде просити помилувати.Негору торгував рабами.Але тільки чорношкірими.Тому що білих ніхто не купував.Ця людина дуже жорстока.Негору нікому не розказував про своє минуле.Він був закритою людиною.Його люди ненавиділи.Він постійно заздрив Діку Сенду.Негору хотів бути капітаном,але в нього не було такої можливості
Художественные средства:1). Использование «говорящих» имен и фамилий: Простакова, Стародум, Скотинин,
Вральман, Правдин Цыфиркин, Кутейкин.
Митрофан - найденный
матерью, подобный матери; Тарас - приводящий в смятение.
2). Положительные
герои говорят
правильным литературным языком, их речь поучительна; отрицательные герои
используют просторечные слова, бранную лексику. Простакова: "А ты, скот, подойди поближе.
Не говорила ль я тебе, воровская харя, чтоб ты кафтан пустил шире.... Скажи,
болван, чем ты оправдаешься?"
Речь героев является средством их характеристики, она часто
связана с фольклором: "Всякий
женись на своей невесте", "Век живи, век учись", "Не хочу
учиться, хочу жениться". 3)
Каламбуры: еоргафия; вкусить блаженную кончину; заставляют
себе рассказывать истории скотницу Хавронью.4)
Разрушение фразеологизма: Какова
история. В иной залетишь за тридевять земель, за
тридесято царство.5).
Саморазоблачения героев: Г-жа Простакова. Я могу письма получать, а читать их всегда
велю другому.
Простаков (долго смотря) . Мудрено.
Скотинин. Я от роду ничего не читывал, сестрица! Бог меня
избавил этой скуки.
Г-жа Простакова. С утра до вечера, как за язык повешена, рук
не покладываю: то бранюсь, то дерусь.
Вральман: "Я савсегда ахотник пыл смотреть публик.
Пыфало, о праснике съетутца в Катрингоф кареты с хоспотами. Я фсе на них
смотру. Пыфало, не сойту ни на минуту с косел". Тропы,
стилистические фигуры:1) Афоризмы: В человеческом невежестве весьма утешительно
считать все то за вздор, чего не знаешь.2) Эпитеты: друг сердечный; блаженную кончину.3) Метафоры: лежа на
сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду.4) Обращения: друг мой сердечный. И ведомо,
батюшка.5) Риторические вопросы: А
извозчики-то на что ж? Каково это?6)
Риторические восклицания: Ах, мой батюшка! Признаки
сатиры и юмора:1). Создание комических ситуаций: драка
Простаковой со Скотининым, урок математики, "экзамен" Митрофана. 2). Алогизмы (высказывания героев, в
которых нарушена логика), иронию и намёки. 3) Зоологизация: любовь Скотинина к свиньям; Вральман видит
в Простаковых «лошаток». Таким образом подчеркивается низменность негативных персонажей.
Горах, там, где редко ступала нога человека, жили загадочные существа. Они были похожи на небольших лошадей, носящих на голове большой рог, и назывались Единорогами. Редко можно было увидеть волшебное животное, прогуливающееся по горным склонам. Единороги обитали в густых непроходимых зарослях, ловко прячась от любопытных глаз в скрытых пещерах.
Люди издревле вели охоту на них. Считалось, что рог Единорога приносит удачу его обладателю, а из порошка, изготовленного из рога, делали чудодейственные снадобья, полностью восстанавливающее здоровье. Опытные охотники истребили практически всех загадочных животных, только не добрались до самых далёких гор с их крутыми спусками и неимоверными переходами. Так, благодаря неприступности гор, поросших в низинах непроходимыми зарослями, сохранилась часть рода Единорогов, скрывающихся от любопытных и жадных человеческих глаз.
Они жили в постоянном страхе, зная, что за ними ведётся непрекращающаяся охота. Осторожно спускаясь по склонам гор и пощипывая едва пробивающуюся сквозь камни траву, Единороги внимательно озирались по сторонам, стараясь быть как можно тише и незаметнее. Волшебные лошади выходили на трапезу ночью. В темноте их зрение и слух помогали обходить самые трудные препятствия. Так, они спускались к горному ручью, чтобы напиться свежей водицы.
Однажды у подножия гор заблудился маленький мальчик. Его семья остановилась у ручья, чтобы заправить опустевшие канистры водой. Измотанные долгой дорогой люди совершенно не заметили, как мальчик уснул на поляне подле ручья, склонив голову от усталости. Они отправились дальше сквозь лесную чащу, до города оставалось ещё много миль. Испуганный маленький человечек, когда проснулся, долго звал родных, но никто не отозвался на его крики о помощи. Поняв, что практически обречён, он заплакал.
Наступила ночь. Она принесла с собой холодный ветер, прожигающий холодом одежду. Мальчик спрятался в огромном кусте рядом с родником. Журчание воды немного успокоило его. Чувство страха не отпускало, сердце не переставало громко стучать.
К ручью медленно спускались Единороги. Они шли осторожно. Лишь изредка раздавался хруст ветки под копытами. Умные животные сразу же почувствовали запах человека. Их тела насторожились, зрение обострилось. Единороги словно перешёптывались между собой, едва кивая головами. Один из них, самый старший, смело шагнул на встречу к ручью. Он опустил голову к воде практически рядом с едва дышащим от страха мальчиком, глаза их встретились…
В эти минуты мальчику казалось, что Единорог разговаривает с ним, медленно задавая вопросы. Ребёнок послушно отвечал, ёжась от холода, сам не осознавая, как лошадь может понимать человеческую речь. Единорог покачивал головой, к нему подоспели остальные. Вдруг мальчику стало совсем не страшно, и он вышел из укрытия. Он был таким маленьким по сравнению с величественными загадочными существами… Мальчик подошёл к животным и стал гладить их шелковистые гривы, наслаждаясь блеском, исходящим от них, и неповторимой мягкостью.
Единороги приняли мальчика в свою стаю. Вместе они двинулись обратно, помогая человеку пройти сквозь раздирающие кожу кусты, горные препятствия и охотничьи ловушки.
Спустя годы один охотник рассказывал, что видел мужчину верхом на Единороге, живущего далеко в горах. Этот мистический странник защищает волшебных животных от людской жадности и коварства и в наши дни.