Христианская Церковь в этом вопросе не выносит окончательное суждение относительно каждого конкретного человека, оставляя это на окончательный промысел Бога.
(Это не касается святых, которые при жизни являли собой образец соблюдения всех Заповедей Бога и истинного человеколюбия, и про которых Церковь уверена, что они после смерти обрели Рай, явлляя через себя при этом Божьи милости живущим при обращении к ним в молитвах.)
Однако есть основной догмат, что человек вне Церкви (неверующий в Бога, некрещенный, невоцерковленный и не принимающий Таинства) - не спасётся после смерти и не попадёт однозначно в Рай (это не касается тех, кто объективно и не по своей воле лишен возможности свободно прийти к Христу, например жители изолированных диких племён, атеистических диктатур, радикальных иноверческих стран).
Само же понятие "хороший человек" не означает "безгрешного человека", поскольку критерии "хорошести" являются обычно субъективными в данном обществе и времени, и не являются абсолютными христианскими добродетелями согласно Декалога.
Человек может быть "хорошим" в данном социуме и страшным грешником одновременно согласно христианским критериям: например, "хорошим" людоедом в племени пумба-юмба, "хорошим" нацистом в Третьем Рейхе, "хорошим" атеистом-коммунистом в СССР, "хорошим" гомосексуалистом в либеральном обществе..,
Врач может быть "хорошим человеком" и высококлассным специалистом, спасшим сотни жизней -и при этом немало нагрешить, убив смертными грехами всё хорошее, сделанное им.
Например (речь не о докторе, упомянутом в вопросе), хороший доктор и добрый человек может быть одновременно гуляющим вне семьи бабником или много раз женатым прелюбодеем, быть честолюбивым завистником в душе и всегда стремиться негласно к руководящему положению через головы коллег, случайно и неафишируемо убить нескольких пациентов при операции от неопытности или ошибке, злоупотреблять алкоголем в одиночестве или травить себя никотином, брать незаконные денежные "подарки" как "компенсацию недооценённости его труда", мало уделять из-за своей работы внимания своей семье и своим родителям, быть глубоко в душе расистом или националистом, поклоняться материальным благам вместо духовных ценностей, считать приоритетом и высшей своей целью "чистую медицину и науку" без всяких моральных ограничений...
Ну и наконец, атеизм, отрицание Бога, неверие в посмертную участь души - однозначно по учению Церкви является смертным грехом, который не позволит войти неверующему или атеисту в Царствие Небесное.
Ибо сам Иисус сказал:
И ещё из Евангелия:
И последнее: если Православная Церковь однозначно альтернативой лишения Рая называет только приговор к мучениям в Аду, то Католическая Церковь не столь категорична и предполагает для "хороших и добродетельных людей, но не христиан" - очищение от прижизненных грехов в очистительном огне Чистилища - до наступления Страшного Суда, где Христос уже окончательно определит вечную участь данных "хороших нехристианских" душ. То есть шанс тут есть на спасение.