Өзіңізге кергін аларсыз арасынан
Қазақта «ас атасы – нан» деген сөз бар, яғни астың, дәмнің үлкені – нан. Бала ақ пен қараны ажыратып танымай тұрып-ақ оған оң қолына нан ұстауды, нанды баспауды, тастамауды үйретеді. Нан қасиетті. Адам кез келген тамақты екі күн жесе, ол қанша нәрлі болғанымен сол тамақтан жалығады. Ал бірақ адам баласы өмір бойы наннан шықпайды, наннан зерікпейді, жалықпайды. Дастарқаныңыздың үстінде күнде нан тұрмаса, көңіліңіз де, дастарқаныңыз да – орта, берекеңіз кетіп, дүние ойсырап тұрған секілді басқа тамақ көзіңізге көрінбейді. Нанның қасиеттілігінің өзі осыдан-ақ көрінеді. Ұнның құрамындағы адамның бойына нәр беретін, куат беретін ағзаға қажеттінің бәрі бар. Өзге халықты қайдам, қазақтың нансыз күні жоқ деуге болады. Қазақта «қатықсыз қара су ішіп, қара нан жесек те, амандық болсын» деген де сөз бар ғой… «Нанды жерге тастама», «нанның үстіне зат қойма», «нанды төңкерме», «нанды бір қолмен үзбе» деген сөздің барлығы – сол нанның қасиетіне орай айтылған тыйымдар. Тіпті адам ашыққан кезде қолы жетпейтін биікте тұрған нанды Құранның үстіне шығып алуға болады екен, бірақ нанның өзін ешқашан баспаған. Нанның қасиетті Құраннан да жоғары бағаланатынын осыдан-ақ білуге болады. «Адам атамыз бен Хауа анамыз пейіштен қуылған кезде ит бірге ілесіп кетіп, сонда бидай иттің ұртында келген дейді. Итті «жеті қазынаның бірі» дейтін себебіміз адамзат сол иттің ырыздығын жеп жүр» деген бұрыннан келе жатқан аңыз бар. Бір таңданарлығы, жер бетінде басқа дақылдардың, жемістердің барлығының жабайы түрі бар. Айталық, алманың, жуаның, сұлының дегендей, барлығының жабайы түрі табиғатта кездеседі, бірақ бидайдың жабайы түрі жоқ. Сол себептен де, қазіргі тілмен айтсақ, бидайдың ғарыштан келгеніне иланасың. Шынымен, осы қисынға, «бұл жердің дәні емес, бізге бейнебір ғарыштан жеткен» дегенге біртүрлі сенгің келеді. Үйге келген кез келген адам асығыс болса да, өзге тамақтан емес, наннан ауыз тиіп шығады. Адамдардың арасындағы ынтымақ бірлік, бір-біріне деген жақсы қарым-қатынас, ауызбіршілік дастарқанның үстіне қойылған нан арқылы нығая түседі, яғни өзі нан ауыз тиген үйіне қазақ жамандық тілемеген. Нанын берген адамға жамандық ойламаған. Қазақтың «бір күн дәм татқан жерге қырық күн сәлем» дейтін сөзі осыдан келіп шыққан.
1.Табиғат--тіршілік аясы.2.Оның сұлулығына көз тоймайды.3Табиғат -барлық тіршілік атауының мекені.4.Біз табиғатпен тығыз байланыстымыз, сондықтан да оны қорғау, аялау біздің міндетіміз.5.Табиғатсыз бұл әлемде біздің тіршілік етуіміз мүмкін емес.
Ойнатқыз, ішкіз, жапқыз, ашқыз, кескіз, пісіргіз, барғыз, алғыз, әкелгіз, барғыз, үтіктеткіз, отырғыз, жатқыз, емдеткіз, тұрғыз, бергіз, шақыртқыз, қуантқыз, ойлатқыз, жазғыз, оқытқыз
Люди торгуются рано. Со временем были созданы торговые маршруты, которые связывают страну, страну, страну и население. В Европе и Азии Великий шелковый путь открылся в Азии в результате путешествия Чжан Цяна, а имя «Великий шелковый путь» было дано немецким географом Фердинандом фон Ритготеном в 1877 году.Одна линия Великого Шелкового пути называется «дорогой просвета», перевезенной в Египет и Вавилон, высокопоставленный голубой камень в Иране. Второй пункт - «юбилей», который несет красивый нефритовый камень, чтобы украсить императоров и молодых людей в Китае. И третий - дорогой «дорогой путь».Великий шелковый путь проходил по древней земле Казахстана. Дороги покрывали Иситжаб, Тараз, Алматы, Отырар, Туркестан, Сауран, Сиганак.
Ауыр может быть..........................
