Певний прорив в уніфікації терміну<span> «форма правління» зробила </span>Швеція<span>, де вперше було вжито на офіційному рівні у 1772 р. прийнято </span>акт<span>, який визначав організацію державного механізму на рівні найвищих ланок і мав відповідну назву. Про форму </span>правління<span> як характеристику владної системи </span>держави<span> йшлося у </span>Конституції Норвегії<span> 1814 р., Португалії (1826 р.), Саксонії (1831 р.), Франції (1848 р.). У ХІХ ст. на понятійно-дефініційному рівні форма правління майже не досліджувалась, адже вироблене визначення влаштовувало теоретиків. У радянській юридичній науці поняття форми правління визначалося за допомогою різних підходів, ідеологічно зумовлених. У 60-80 рр. ХХ ст. радянські </span>юристи<span> визначились з поняттям </span>«форми держави»<span>, котра складається з 3 компонентів — форми державного правління, форми державного устрою, форми політичного </span>режиму<span>. У 80-х рр. визначення набуває чіткого значення: «форма правління — це організація верховної </span>державної влади<span>, порядок утворення її органів та їх взаємовідносин з </span>населенням»<span>. Традиційно в юридичній літературі виділяються дві форми правління — </span>монархія<span> й </span>республіка<span>. До цих двох основних форм включають і інакші форми, все ж ні одна із них не дістала загального визнання. Так склалось історично, що першою із новітніх форм державного правління постала </span>парламентська монархія<span>. Її поява пов'язана із рисами державного ладу Великобританії, котрий склався в XVIII столітті. </span>Президентську республіку<span> вперше сформовано за Конституцією </span>США<span> 1787 року, а перша класична змішана </span>республіканська форма правління<span> бере початок від змісту положень Конституції Франції 1958 р.</span><span>[2]</span>
Предпринятый в 1650-х — 1660-х годах комплекс богослужебно-канонических мер в Русской Церкви и Московском Государстве, направленных на изменение существовавшей тогда в Москве (северо-восточной части Русской Церкви) обрядовой традиции в целях её унификации с современной греческой. Вызвала раскол Русской Церкви и повлекла возникновение многочисленных старообрядческих течений.
Первым шагом Патриарха Никона на пути литургической реформы, сделанным сразу после вступления на Патриаршество, было сравнение текста Символа веры в редакции печатных московских богослужебных книг с текстом Символа, начертанного на саккосе митрополита Фотия. Обнаружив расхождения между ними (а также между Служебником и другими книгами) , Патриарх Никон решился приступить к исправлению книг и чинопоследований. Примерно через полгода по восшествии на патриарший престол, 11 февраля 1653 года, Патриарх указал опустить в издании Следованной Псалтири главы о числе поклонов на молитве преподобного Ефрема Сирина и о двуперстном крестном знамении. Часть справщиков высказали своё несогласие, в результате трое были уволены, среди них старец Савватий и иеромонах Иосиф (в миру Иван Наседка) . Спустя 10 дней, в начале Великого поста 1653 года, Патриарх разослал по московским церквам «Память» о замене части земных поклонов на молитве Ефрема Сирина поясными и об употреблении троеперстного крестного знамения вместо двуперстного. Так началась реформа, равно как и протест против неё — церковный раскол, организованный бывшими товарищами Патриарха протопопами Аввакумом Петровым и Иваном Нероновым.
В ходе реформы богослужебная традиция была изменена в следующих пунктах:
-----Широкомасштабная «книжная справа» , выразившаяся в редактировании текстов Священного Писания и богослужебных книг, которая привела к изменениям даже в формулировках Символа Веры — убран союз-противопоставление «а» в словах о вере в Сына Божия «рождена, а не сотворена» , о Царствии Божием стали говорить в будущем («не будет конца») , а не в настоящем времени («несть конца») , из определения свойств Духа Святаго исключено слово «Истиннаго» . В исторические богослужебные тексты было внесено также множество других новаций, например, в имя «Ісус» (под титлом «Ic») была добавлена ещё одна буква и оно стало писаться «Іисус» (под титлом «Іис») .
-----Замена двуперстного крестного знамения трёхперстным и отмена «метаний» , или малых земных поклонов — в 1653 году Никон разослал по всем церквям московским «память» , в которой говорилось: «не подобает в церкви метания творити на колену, но в пояс бы вам творити поклоны; еще и тремя персты бы есте крестились» .
-----Крестные ходы Никон распорядился проводить в обратном направлении (против солнца, а не посолонь) .
-----Возглас «аллилуйя» во время богослужения стали произносить не дважды (сугубая аллилуйя) , а трижды (трегубая) .
-----Изменено число просфор на проскомидии и начертание печати на просфорах.
Равнение шло не на старые образцы, а на современную греческую практику. В неделю православия 1656 года в московском Успенском соборе была торжественно провозглашена анафема на тех, кто крестится двумя перстами.
Большой Московский собор 1667 года, осудив и низложив Никона за самовольное оставление кафедры в 1658, анафематствовал всех противников реформ. В дальнейшем в силу государственной поддержки церковной реформы имя Русской церкви было закреплено исключительно за принявшими решения Соборов 1666 и 1667, а приверженцев богослужебных традиций (староверов) стали называть раскольниками и преследовать.
Успехов!
1) Противники империи Карла Великого:
а) Саксония. Карл долгое время пытался подчинить племена саксов, начиная с 772 года. В Саксонии постоянно поднимались восстания против власти франков, но все таки она была включена в состав франкского королевства.
б)Италия. Карл помог папе римскому избежать давления лангобардов. С тех пор папа мог считаться вассалом франкского государства.
в) Государство арабов. Карл пытался ослабить халифат, так как не имел потенциала завоевать арабов. В 778 году осуществил набег на Пиренеи, в результате которого арьергард его войск был разбит.
г) Баварское герцогство, которое после непродолжительной войны с Карлом также входит в состав франкского королевства. Это основные направления внешней политики Карла Великого.
2)Противники Византийской империи:
а)Побережье Средиземноморья, где Юстиниан разгромил Вандальское королевство, ликвидировал Остготское королевство, завоевана Италия, часть Испании.
б)Балканское направление.
в)Восточное направление: главный противник - Иран, с которым Юстиниан воевал за побережье Черного моря.
г) Также борьба происходила и со славянами. Славяне разоряли некоторые территории, оказывали большое влияние на ослабленную византийскую общину.
Противники Арабского халифата:
а) Византия. Гарун подводил по приказу отца войска к Константинополю. Позднее заставил греков признать свое поражение.
б) Иран. В 808 году возглавил поход туда.
<span>Однако с европейскими королевствами Гарун старался поддерживать дружественные отношения, главным образом с Карлом Великим. Не знаю помогла или нет , но всё же... </span>
Зачем он изменили то что принял Наполеон?Зачем отстранил от службы Наполеоновских офицеров? Зачем раздал земли феодалам?