Скульптура Древнего Египта — одна из-за наиболее самобытных и строго канонически разработанных областей искусства Древнего Египта. Скульптура создавалась и развивалась, чтобы представить древнеегипетских богов, фараонов, царей и цариц в физической форме. Существовало также множество изображений ка в могилах простых египтян, в основном из дерева, некоторые из них сохранились. Статуи богов и фараонов ставились на всеобщее обозрение, как правило, на открытых пространствах и вне храмов. Большой сфинкс в Гизе более нигде не повторялся в натуральную величину, однако аллеи из уменьшенных копий сфинкса и других животных стали непременным атрибутом многих храмовых комплексов. Самое сакральное изображение бога находилась в храме, в алтарной части, как правило, в лодке или барке, обычно из драгоценных металлов, правда, ни одно такое изображение не сохранилось. Сохранилось огромное количество резных статуэток — от фигур богов до игрушек и посуды. Такие фигурки делались не только из дерева, но и из алебастра, более дорогого материала. Деревянные изображения рабов, животных и имущества же клали в гробницы для сопровождения умерших в загробном мире.
Статуи, как правило, сохраняют первоначальную форму каменной глыбы или куска дерева, из которого она высечена. В традиционных статуях сидящих писцов столь же часто обнаруживается сходство с формой пирамиды (кубическая статуя) .
<span>Существовал очень строгий канон [1] создания древнеегипетской скульптуры: цвет тела мужчины должен был быть темнее цвета тела женщины, руки сидящего человека должны лежать на коленях или на груди, с плетью и скипетром. Сидячая статуя изображала человека сидящим на кубическом троне, ноги плотно сомкнуты (колени и стопы) , спина прямая. Лица изображались без эмоций: губы плотно сжаты, подбородок выдвинут вперед, глаза смотрят на горизонт, с такой статуей нельзя "встретиться взглядом". Существовали определенные правила изображения египетских богов: так, бога Гора следовало изображать с головой сокола, бога мертвых — с головой шакала. Все скульптуры создавались по данному канону и следование было столь строгим, что почти за трехтысячелетнюю историю существования Древнего Египта он не претерпел изменений.</span>
В связи со становлением в XIX в. всемирной системы хозяйства, в сферу общедоступного искусства были втянуты самые разные виды взаимодействия в действительности. Духовный мир человека предстал объектом интереса для творческих актов. Эти изменения существенно повлияли на прежние мнения, а также сформировали новый вид художественной концепции мира, выполненный в критическом реализме.
<span>
- В качестве принципа обобщения в критическом реализме применяется типизация;
</span>
- Объективное, правдивое отображение существенных сторон жизни в сочетании с весомостью авторского эталона;
- Преобладание изображения «форм самой жизни», но заметны также условные формы изображения (миф, притча, гротеск);
- Наблюдается тематика описания типичных образов, характеров, ситуаций, конфликтов. При этом, каждая картина наделена индивидуальными чертами, уникальными особенностями;
- Господствует интерес к проблематике «личность и общество»
Он окружил её разными людьми– взрослыми и детьми, мужчинами и женщинами, боярами и нищими, странниками и монахинями, купцами и ремесленниками,стрельцами, – чтобы показать, как народ относится к подвигу Морозовой.
Во первых, они отличаются жанром, а во вторых, у каждого есть свое значение, и каждый из этих жанров, действует на жизнь героев реальной или же выдуманной жизни. Они отличаются своими действиями и отношением к друг другу между людьми
Владимирский централ,
Ветер северный...