Кроме духовной жизни старообрядцы не забывали и о хлебе насущном. При их участии, благодаря предприимчивости и деловой сметке они преобразили край. Целый ряд старообрядческих слобод и посадов на Брянщине уже в XVIII веке играли заметную роль в экономическом развитии региона. Здесь ранее, чем в других районах Брянщины, начался промышленный переворот. В дальнейшем на юго-западе Брянщины сформировались такие важные центры российской капиталистической промышленности, как Новозыбков и Злынка (спичечная промышленность), Клинцы (текстильная). Предприимчивые старообрядцы взяли в свои руки щетинное производство, обработку пеньки, добычу дёгтя и торговлю конопляным маслом. Своей продукцией они торговали не только по всей России, но и в Польше, Восточной Пруссии, и прибалтийских торговых городах. Облик бывших посадов до сих пор определяют дома и производственные сооружения, которые построили широко известные промышленники старообрядцы. Гусевы в Велижанке; Волковы и Абросимовы в Новозыбкове; Каранины в Воронке и многие другие.Торговля и промышленность постепенно перемещались из старых Северских городов в посады и слободы, обеспечивая им экономическое процветание. В то же время Северские города постепенно утрачивали свои экономические позиции, что вызывало отток городского населения.<span>Широкое распространение среди старообрядцев кустарных промыслов, ремесленного и фабрично-заводского производства определялось не только субъективными факторами, трудолюбием, предприимчивостью, твердой верой в бога, но также объективными предпосылкам, У старообрядческих поселений не было крепостнических форм зависимости, наличие сырьевых ресурсов (железные руды, стекольные пески, глина, древесина), близость слабо охраняемых границ, удобное географическое положение, наличие разветвленных речных путей (реки Ипуть, Бесядь, Сож, Днепр). Все эти предпосылки определили характер поселений, образовались посады и города.</span>
Гончарное ремесло - изготовление керамических изделий на гончарном круге. Ткачество - изготовление тканей. Дух - много значений, например темная сила в мифологии, боевой дух, дух победы, святой дух. Идол - овеществленное изображение божества, синоним - кумир. Жертва - пострадавший. Развитие ремесел - развитие промышленности, производства
Задание 3 .Младшии жуз в западе(Обведи кружком), Средний жуз север и центральный(кружком обведи), Старший жуз юго-востоке(обведи кружком)
Задание 4. Главные этнополитические признаки этноса:
1.Кровородственные узы.
2. Межпоколенная общность
Историко-географические пртзнаки этноса:
1.Мемориальная фаза
2.Определенная территория.
В Средние века люди делились на сословия молящихся, воюющих и работающих. Эти сословия отличались по своим правам и обязанностям, которые были установлены законами и обычаями.
В сословие воюющих (феодалы) входили потомки знатных людей варварских племен и знатных жителей завоеванной ими Западной Римской империи.
Положение воюющих было различным. Самые богатые владели целыми областями, а некоторые простые рыцари были иногда очень бедны. Однако только феодалы имели право владеть землей и управлять другими людьми.
В сословие работающих пошли как потомки обедневших свободных людей из числа варваров и римских граждан, так и потомки рабов и колонов. Подавляющее большинство тех, кто работал, — это крестьяне. Они делились на две категории. Некоторые крестьяне оставались свободными людьми, но жили на землях феодалов. Феод делился на господскую землю и крестьянские наделы. Считалось, что эти наделы крестьянам предоставлял феодал. За это крестьяне работали на господской земле (барщина) и платили феодалу подати (оброк). Феодал сулил население своего феода, взимал штрафы за нарушение законов. Другую категорию крестьян называли крепостными. Они считались «прикрепленными» к своим наделам и не могли их покинуть. Повинности крепостных (барщина, оброк) были более тяжелыми, чем у свободных. Они находились в личной зависимости от феодалов, их продавали и покупали вместе с землей. Имущество крепостных считалось собственностью сеньора. Слуги-крепостные находились фактически положении рабов.
Помимо воюющих и работающих имелось сословие молящихся. Его считали главным и называли первым. Считалось, что феодал или крестьянин не в силах до конца постигнуть всей глубины учения Христа и самостоятельно общаться с Богом. К тому же людей постоянно искушает дьявол. Только христианская церковь и ее служители — духовенство — могли разъяснить всем божественные законы, связать человека с Богом, защитить его от козней дьявола и замолить его грехи перед Богом. Главной обязанностью сословия молящихся было богослужение. Священники также крестили детей, венчали новобрачных, принимали исповедь кающихся и отпускали им грехи, причащали умирающих.
В отличие от воюющих и работающих, духовенство было открытым сословием. Священниками могли стать выходцы из двух других сословий. Для содержания первого сословия с работающих взимали подать в размере десятой части дохода (церковная десятина), В непосредственном владении церкви находились немалые земли.
