Стихотворение «19 октября» - одно из немногих строфических у Пушкина: оно написано восьмистишиями с формулой рифмовки. <span>Тема дружбы с особой полнотой раскрывается Пушкиным в его поэтическом шедевре «19 октября» , написанном в 1825 году. Это стихотворение поэт посвятил годовщине открытия лицея. Его начальные строки овеяны грустью, вызванной обстоятельствами личной жизни. </span>
<span>Роняет лес багряный свой убор, </span> <span>Сребрит мороз увянувшее поле, </span> <span>Проглянет день как будто по неволе, </span> <span>И скроется за край окружных гор. </span> <span>Пылай, камин, в моей пустынной келье; </span> <span>А ты, вино, осенней стужи друг, </span> <span>Пролей мне в грудь отрадное похмелье, </span> <span>Минутное забвенье горьких мук. </span>
<span>В это время Пушкин находился в ссылке и был лишён возможности встретиться с друзьями в знаменательный день их жизни. Но душой он был рядом с ними. </span> <span>Горечь одиночества смягчается, когда в воображении поэта возникают образы милых его сердцу людей. </span>
<span>Друзья мои, прекрасен наш союз! </span> <span>Он, как душа, неразделим и вечен – </span> <span>Неколебим, свободен и беспечен, </span> <span>Срастался он под сенью дружных муз. </span> <span>Куда бы нас ни бросила судьбина </span> <span>И счастье куда б ни повело, </span> <span>Всё те же мы: нам целый мир чужбина; </span> <span>Отечество нам Царское Село. </span> <span>А. С. Пушкин ценит в своих друзьях преданность дружбе, общность интересов, готовность прийти на помощь в трудную минуту, эмоциональную отзывчивость. В стихотворении упомянуты несколько человек, в первую очередь те, кто посетил поэта в михайловской ссылке. Это И. И. Пущин, который «поэта дом опальный… первый посетил» . С добрыми чувствами пишет А. С. Пушкин и о А. М. Горчакове, карьерном дипломате, будущем министре иностранных дел России, который под старость вместе с поэтом и дипломатом Ф. И. Тютчевым многое сделает для восстановления международного статуса России после провала Крымской кампании. Но это в будущем, а пока «фортуны блеск холодной не изменил души твоей свободной: все тот же ты для чести и друзей» . И хотя прекрасно осознает А. С. Пушкин, что пути их разошлись, встреча их была радостной, и они «братски обнялись» . Поэт А. А. Дельвиг назван сыном «лени вдохновенной» . Встреча с ним пробудила «сердечный жар, так долго усыпленный» . Так возвышенно и с романтическим подъемом вспоминает А. С. Пушкин о встрече с другом. Общие поэтические увлечения лицеистов — огромная духовная ценность, приобретенная с отроческих лет. Вспоминается поэт- декабрист В. К. Кюхельбекер, близкий друг Пушкина, впоследствии главный герой романа Ю. Н. Тынянова «Кюхля» . </span> <span>Об авторе складывается впечатление как о человеке порывистом, эмоциональном, постоянно нуждающемся в общении с друзьями, страдающим от одиночества в день годовщины Лицея и невозможности быть на празднике. Он верен не только здравствующим друзьям, но и памяти навечно ушедших (Н. А. Корсаков, поэт) , или постоянно находящихся в дальних странствиях (Ф. Ф. Матюшкин, моряк) . Верен поэт и каждому из друзей в отдельности, и всему лицейскому братству, и Отечеству, именуемому Царское Село. Мы видим в А. С. Пушкине доверчивость, готовность «предаться дружбе нежной» , из-за чего он часто получал «небратский привет» .
Более всего Толстой ценил духовную культуру личности. Он считал, что подлинная жизнь — духовная, и состоит она в добре и нравственном совершенствовании. Большое значение Толстой придавал интеллигентности, считал ее движущей силой человечества.
Согласно учению Толстого, главная ценность в жизни — это духовный и нравственный рост. И будущее человека напрямую зависит от этого роста, от способности побороть никчемность, мелочность, озлобленность, эгоизм. Нравственные ценности Толстой ставил превыше других. Он считал, что злом не создать добра, как и не построить счастья на недоброжелательстве.
Как гуманист, Толстой всегда пытался найти и подчеркнуть в человеке его лучшие черты. Кроме духовных качеств человека, писателя интересуют также проблемы общественного сознания.
У Толстого было свое представление о перестройке общества. Его социализм — это жизнь в согласии с добром и ненасилии. Писатель ставил нравственное выше религии и искусства, считая что общество не сможет стать цивилизованным и культурным, если нравственная культура не будет опережать технический прогресс.
Бурлящие воды стихают, немея, Струятся, восторга слепого полны, Когда из речной черноты Лорелея Выходит в сиянье луны. Распустит зелёные влажные косы, Из лунных лучей серебра зачерпнёт И будет ронять изумрудные слёзы Над омутом ночь напролёт. И снова, тоскливо журча, к перекату Её отраженье уносит волна, А дева рыдает — о том, что когда-то Она не скучала одна. Пусть много героев, могучих и стройных, Спускалось с тех пор к ней на мягкое дно — Уста их холодные вечно спокойны, Им смерть и любовь — всё равно. Заря занялась, на востоке алея, Затих над рекой горький девичий стон… А может, любовь — это жизнь, Лорелея? А ночь и река — только сон?..
Калашникова. Он приставал к ней на глазах у людей, чем опозорил ее честное имя. Калашников решает защитить честь жены и наказать обидчика. Он вызывает Кирибеевича на поединок и убивает его. Этим он вызывает гнев царя, так как Кирибеевич был его лучшим опричником. Он велит казнить купца и тому отрубают голову. Но перед смертью Калашников добивается обещания Ивана Грозного не оставить в беде его жену и детей, а также братьев. Царь выполняет обещание: вдова Калашникова получается содержание от государства, а братья - право беспошлинной торговли на всей территории страны.