В конце 30 - х годов XIII века на литовский престол встал князь Миндовг.
У него был сын Войшелк.
Но самого мощного развития Литовское княжество достигло при правлении Гедимина (1316 - 1341)
Гедимин обратил свой взор на древнюю столицу Руси и взял под свое "крыло" некоторые русские земли. Так они защищались от монгольской орды, которая стояла над Русью и не должны были выплачивать дань. Официальным языком оставался русский.
Усилялась столица Литовского княжества, Вильна. Этот город стал торговым. Туда приезжало множество торговцев из Руси, Польши, Венгрии.
Некоторое время Гедемина звали "Королем Литвы и Руси".
Гедимин разделил свои владения между семью сыновьями.
Старший сын, Ольгерд, умер в 1377 году после стычки с Польшей за Волынь, но и ее в конце концов закрепили за Литвой.
Просто преобразуй это в таблицу. Надеюсь, помог.
Я афинский раб, у меня нет имени, нет прав.
В Афины я попал после греко-персидских войн как военнопленный. Меня выставили
на продажу на невольничьем рынке. На груди только табличка. Там написано
сколько мне лет, откуда я родом, и что умею делать. Мне повезло, я молодой,
сильный и владею гончарным ремеслом. Меня купил ремесленник. Если бы меня
купили для работы на рудниках или каменоломнях, долго бы я не протянул.
Мой хозяин владелец гончарной мастерской. Я
выполняю всю самую тяжелую работу: замешиваю глину, вращаю гончарный круг, поддерживаю
огонь в печи для обжига. А лепят и расписывают посуду свободные мастера. У меня
теплится надежда, что мой хозяин купил меня не просто так. Я же классный
гончар. Возможно, он, когда-нибудь, даст мне возможность проявить себя, доверит
делать вазы и расписывать их. Может даже позволит жить отдельно и иметь свою
семью. Но пока, это только мечты. Спасибо, что хоть не бьют плетками каждый
день, как других рабов…
Я всегда буду надеется на лучшее, ведь я не
родился рабом, я знаю, что такое быть свободным человеком! Да, поможет мне Бог!
ОТВЕТЫ
1.
А) Древний Египет — Нефертити (иллюстрация 4).
Б) Финикия — монета из Библа (иллюстрация 2).
В) Вавилонское царство — клинопись из Вавилона (иллюстрация 1).
Г) Древняя Палестина — Моисей со скрижалями (иллюстрация 3).
Таким образом, А — 4, Б — 2, В — 1, Г — 3.
2. В) Вавилонское царство
3. Правильный ответ должен содержать следующие элементы:
1. Соответствие тем и слов: для темы А — Осирис, Б — пурпурная краска, В — зиккурат, Г — двенадцать родов (колен).
2. Объяснение смысла слов:
Осирис — древнеегипетское божество плодородия;
пурпурная краска — добываемая финикийцами из морских моллюсков яркая краска, которую использовали для окраски тканей;
зиккурат — многоступенчатое культовое сооружение в виде башни;
двенадцать родов (колен) — племенной союз Израиля.
4. Правильный ответ должен содержать следующие элементы:
1) соответствие тем и событий (процессов, явлений): для темы А —походы фараона Тутмоса III; Б — создание Карфагенской средиземноморской державы; В — издание законов царя Хаммурапи; Г — правление царя Давида;
2) рассказ об указанном событии (процессе, явлении)
6. Финикия.
Финикия занимала узкую приморскую полосу вдоль северной части восточного побережья Средиземного моря, окаймлённую с востока Ливанскими горами, подступающими местами почти вплотную к берегу. Эта особенность природных условий Финикии отразилась даже в названиях важнейших населённых пунктов. Так, название города Библа (по-финикийски — Гебал) означает «гора» , города Тира (по-финикийски — Цур) — «скала» .
Возможности для пашенного земледелия ввиду недостатка удобных земель были ограничены, но имевшиеся земли всё же могли интенсивно использоваться, так как ветры с моря приносили обильные дожди. Здесь преобладало садоводство, разводили оливковые деревья, финиковые пальмы, виноградную лозу и др. Кроме садоводства большую роль играло рыболовство; не случайно название одного из крупнейших финикийских городов — Сидона означает «место рыбной ловли» . Важным богатством страны были леса, росшие в горах Ливана над побережьем, изобиловавшие кедром и другими ценными породами деревьев.
Освобождение Украины от московского ига, развитие науки и религии, союз с шведским королем
Кодекс рыцарской чести не был литературным вымыслом, однако для рыцарей не менее характерна была и грубость нравов. На неблагородных и простолюдинов они взирали свысока, используя любой предлог для того, чтобы притеснить, ограбить или оскорбить их. О власти рыцарей часто говорят как о "кулачном праве"; то было не право, а произвол и насилие. Подчиненных им крестьян, как и горожан, они нещадно грабили, а то и убивали. В других странах, как в Европе, так и за её пределами, они творили всяческие бесчинства.. В подземных тюрмах собственных замков они годами держали пленников, требуя за них выкуп. Встреча с рыцарем в поле или на большой дороге не сулила ничего хорошего. Психика рыцарей, как и многих других людей той эпохи, была неуравновешенна: от неуёмного веселья они легко переходили к тоске и заливились слезами, либо внезапно впадали в столь же безудержную ярость.
Налицо противорочие между жестоким и подчас неприглядным бытом рыцарства и теми идеалами чести и достойного поведения, которые присутствовали в сознании части рыцарства и служили для него нравственной уздой. Вместе с тем, сопоставляя своё поведение с изображаемым литературой идеалом, рыцарь не мог не ощутить разрыва между ними. Как и перед любым христианином той эпохи, который не мог закрыть глаза на разительное противоречие повседневной жизни заповедям Спасителя, перед рыцарем вырисовывалась пропасть, отделявшая действительность от кодекса чести.
<span>Существовало и другое противоречие, кроме несовподения идеала и реальности:противоречие между равнообязательными для рыцаря христианской и рыцарской системами морали. Рыцарь должен быть влюблён в прекрасную даму, служить ей, совершать во имя её подвиги. Церковь же с подозрением смотрела на любовные отношения между людьми. Участия рыцаря в турнире было делом чести, церковь осуждала турниры и даже запрещала хоронить погибших на них (а это всё же случалось, несмотря на все меры предосторожности) в освящённой земле</span>