Мама советовала Анне: "Подумай обо всех бедах, существующих в этом мире, и радуйся, что они не случились с тобой". А Анна советовала другое: "Поезжай за город, в поля, на природу, на солнышко и попытайся возродить в себе чувство счастья, вспомни обо всём прекрасном что растёт внутри и вокруг тебя и будь счастлив". Она утверждала, что родители могут тлько давать хороший совет или наставление, но окончательно формирует свой характер сам человек.
Мораль басни проста и понятна для всех: не умеешь – не берись, не смеши людей.
Основа бунинской философии жизни – признание земного бытия лишь частью вечной космической истории, в которой растворена жизнь человека и человечества. В его лирике обостряется ощущение фатальной заключенности человеческой жизни в узких временных рамках, чувство одиночества человека в мире. В творчестве возникает мотив неостановочного движения к тайнам мира:
Пора, пора мне кинуть сушу,
Вдохнуть свободней и полней
И вновь крестить нагую душу
В купели неба и морей!
Стремление к возвышенному соприкасается с несовершенством человеческого опыта. Рядом с желанной Атлантидой, «бездной голубой», океаном появляются образы «нагой души», «ночной грусти». Противоречивые переживания лирического героя ярче всего проявились в глубоко философских мотивах мечты, души. Воспеваются «светлая мечта», «крылатая», «пьянящая», «счастье просветленное». Однако столь возвышенное чувствование несет в себе «небесную тайну», становится «для земли – чужим
Авгиевы конюшни-Это был один из подвигов Геракла,он сказал царю Авгию,что уберёт его огромные конюшни за один день и возьмёт за это часть его стада.Царь согласился,Геракл провёл сквозь конюшню реку и вода всё смыла,Авгий не выполнил обещание и Геракл его убил.Это выражение означает трудное дело,в тоже время чрезвычайную захламлённость.
Рука у Архипа не дрогнула, когда он закрывал на ключ дверь, за которой находились ненавистные чиновники. Но зато с какой жалостью наблюдает кузнец за кошкой, в смятении бегающей по крыше горящего дома, с каким гневом и осуждением говорит он детям: "Чему смеетеся, бесенята.. .Бога вы не боитесь: божия тварь погибает, а вы сдуру радуетесь". И ни минуты более не раздумывая, кузнец кинулся спасать бедное животное. Этим эпизодом автор хотел показать, что несправедливость и бесчеловечное отношение большинства представителей господствующего класса к простым крестьянам привели к тому, что в глазах крестьян эти угнетатели казались не "божьими тварями", а, скорее, порождением дьявола.