Қара жорға биі, салдарынан суретші өзінің, ақылды, епті және дерзкий салт бейнеленген, бұл шын мәнінде салт өз атауын ( «Қарға Pacer») алды, мініп және Pacer туралы үстіндегі өнерін меңгерген болатын. түрлі атаулар (zhorgalau, zhorgany elikteu) сәйкес осы би бірнеше нұсқалары халық арасында таратылды. қалыпты «Қара жорға» халықтық әуендерді шырқады, «Bozaygyr» соавт би үшін сүйемелдеу ретінде. автомобильдің толық сипаттамасы Жорж осы би болды кітаптың Дәурен Абирова және Әубәкір Ысмайыловтың авторы «Қазақ халық билері», берілді ең танымал еркектер би арасындаанец кара жорга получил такое название («вороной иноходец») из-за того, что его исполнитель изображает ловкого, сноровистого и задиристого наездника-джигита<span>, овладевшего искусством </span>верховой езды<span> и гарцующего на </span>иноходце. Под различными названиями(жоргалау, жорганы еликтеу)<span> в народе были распространены несколько вариантов этого танца. В качестве </span>аккомпанемента<span> для танца на </span>домбре<span> исполняли народные мелодии «Кара жорга», «Бозайгыр» и др.</span><span> Полное описание кара жорги было дано в книге «Казахские народные танцы» за авторством </span>Даурена Абирова<span> и Аубакира Исмаилова, куда этот танец попал в числе самых популярных мужских танцев
(На казахском)
</span>
Қыс- жыл мезгілдерінің бірі.Қыста қоңыр жер қар астында болып,айнала үлпілдеген аппақ болады.Қыс кезінде 31 желтоқсан күні Жаңа жыл болады.Сол күні жылда бір рет жаңа жыл туады.Бұл күні әр отбасы өз үйінде жаңа жылды қуанышпен қарсы алады.Сонымен қатар далада балалар қармен ойнап шаңғы тебеді және шанамен ойнайды. Бұл ойындар адамның денсаулығына пайдалы. Сондыұтан әр бала кішкентай кезінде бұл өмірдің тамаша қызығын жақсы көңілмеен өткізеді.
"будет стыдно" как то так
Абай қазақтың ұлы ақыны, композитор, философ, қазақ жазба әдебиетінің негізін қалаушы, оның алғашқы классигі.
Әкесі Құнанбай Өскенбайұлы бай, би және қазақ руларының ішіндегі беделді адамдардың бірі болған. Құнанбай Қарқаралы дуанының аға сұлтаны болған.
<span>Құнанбай діншіл болған. Мұсылман дінінің ықпалын күшейту мақсатын көздеп Орта Азияның діндар қожаларын, татар молдаларын қарамағындағы ауылдарға таратқан. Олардың балаларын мұсылманша оқытқан. Өз ауылында Ғабитқан деген молданы ұстап, Абайды да оқытқан. Абайдың сабаққа зеректігін байқаған соң, әкесі Семей қаласындағы мұсылман имамы Ахмет Ризаның медресесіне берген. Ол дін сабақтарына тарих, поэзия, математика, философия сияқты дүние тану пәндерін араластыра оқытуды қажет көретін ағымның бағытын ұстаған адам болған. Абай бұл медреседе 4 жыл оқыған кезінде араб, иран және Орта Азия әдебиеті классиктерінің шығармаларымен жақсы танысады. Өзі үлгілерінен үйренген. Абайдың жазу жұмысында үлгі еткені 19-шы ғасырдағы орыс әдебиеті болған. Абай Семейдегі медреседен кетер алдында үш айдай орысша оқыған, осы тілде аздап жаза және сөйлей білген. Еліне қайтқаннан кейін де Семеймен қатынасын үзбеген. Семейге саяси көзқарастары үшін жер аударылған, орыс оқымыстылары Н. И. Долгополов және Е. П. Михаэлиспен танысып, орысша білімін тереңдете түсуге жәрдем алған. Абай Семейге келіп, айлап жатып Гоголь атындағы кітапханадан көп кітаптар оқыған және ауылына да алып кетіп оқитын болған.б</span>
1сырганак
2сырганактын
3сырганакка
4сырганакты
5сырганакта
6сырганактан
7сырганакпен
