<span> В понятиях чести и достоинства
выражается духовная связь человека с обществом. «Честь — жизнь моя, —
писал Шекспир, — они срослись в одно, и честь утратить — для меня равно
утрате жизни».
Собственная позиция: Что на сегодняшний день означает
понятие «честь»? Каждый это понятие будет трактовать по-своему. Для
одних – это совокупность высших моральных принципов, уважение, почет,
признание других побед. Для других – это «земля, скот, овцы, хлеб,
коммерция, барыш – эта жизнь!» Для меня честь и достоинство не пустой
звук. Еще рано говорить, что я живу по чести. Но надеюсь что эти понятия
будут всегда служить жизненным ориентиром для меня.
В наше время
кажется уже, что понятия "честь и достоинства" устарели, утратив свои
первоначальные, истинные значения. А ведь раньше, во времена доблестных
рыцарей и прекрасных дам, предпочитали расстаться с жизнью, нежели
потерять честь. А своё достоинство, достоинство своих близких и просто
дорогих сердцу людей принято было защищать на поединках. Вспомним хотя
бы, как защищая честь своей семьи, погиб на дуэли А.С. Пушкин. " Мне
нужно, чтобы моё имя и честь были неприкосновенны во всех уголках
России", - говорил он. Любимые герои русской литературы были людьми
чести. Вспомним, какое наставление получает от отца герой повести
"Капитанская дочка": "Береги честь смолоду". Отец не хотел, чтобы его
сын стал светским кутилой и поэтому отправил его служить в дальний
гарнизон. Встреча с людьми, преданными долгу, Родине, любви, для которых
честь мундира была превыше всего, сыграла в жизни Гринёва решающую
положительную роль. Он с честью прошёл все испытания, выпавшие на его
долю, и ни разу не уронил достоинства, не поступился своей совестью,
хотя возможностей было предостаточно, в его душе мир.
«Честь походит
на драгоценный камень: малейшее пятнышко лишает ее блеска и отнимает у
нее всю ее цену», - как-то сказал Бошен Эдмон Пьер. Да, это
действительно так и есть. И каждому рано или поздно придется решать, как
жить – по чести или без нее.</span>
Трагический 1825 год, последующие тяжелые годы не смогли подавить в Пушкине страстной жажды свободы, надежды на ее достижение. В 1827 году он пишет послание «В Сибирь» и передает его с женой декабриста Н. Муравьева, которая отправилась к мужу, чтобы разделить его судьбу.
Среди декабристов было много друзей А.С. Пушкина. Весть о разгроме и арестах он воспринял как личную трагедию.
Послание написано в высоком стиле, в нем много абстрактных образов: Несчастье, Надежда, Свобода, Любовь, Дружество.
Автор рисует мрачное пространство, в котором оказались герои: «мрачное подземелье», «каторжные норы», «оковы тяжкие», «темницы». Эти образы создают трагическую атмосферу несчастья, постигшего друзей поэта.
Однако лирический герой уверен, что у несчастья всегда есть верная сестра – надежда. И он надеется, он верит в человека, в борца, который способен в самых тяжелых условиях сохранить в себе «гордое терпенье», верность своим идеалам, «дум высокое стремленье». Герой уверен, что «любовь и дружество», «свободный глас» единомышленника способны поддержать ссыльных, помочь им переносить все тяжести каторги. Он также уверен, что рано или поздно справедливость восторжествует, и это заставляет его радоваться:
оковы тяжкие падут, темницы рухнут –
и Свобода вас встретит радостно у входа,
и братья меч вам отдадут.
Финал стихотворения звучит оптимистично, он полон надежды и веры.
<span> Известно, что декабристы получили послание поэта, и оно действительно очень поддержало их, было одним из немногих радостных событий их каторжной жизни.</span>
В комедии Фонвизин "Недоросль", очень хорошо показана невежество Митрофана и необразованность. Когда я читал/читала комедию, то задумалась/задумался, о своей будущей жизни. И поняла/понял, что если я не начну лучше учиться и не буду стараться быть культурной/культурным, то я вырасту, как Митрофан, таким же необразованным, глупым человеком. А я не хочу стать таким, я хочу пойти в перёд и только подниматься и никогда не опускаться вниз.