Калалык жарыс калалык мектеп калалык аурухана
Электронды кітапхана — бұл ещѐ және реттелген жиынтығы әр текті электрондық құжат навигация құралдарымен жабдықталған және іздеу. Мүмкін веб-сайтты, бірте-бірте жиналады, түрлі мәтіндердің (көбінесе әдеби, бірақ сондай-ақ кез келген басқа да, тіпті компьютерлік бағдарламалар), медиа файлдарды, олардың әрқайсысы самодостаточен және кез келген уақытта болуы мүмкінқалаулы оқырман. Электронды кітапханалар болуы мүмкін әмбебап,стремящимися ең кең таңдауы материалды және арнайы, Іргелі электронды кітапхана жобасын немесе Желілік Тілі көздейтін жинау авторлар мен типтері мәтін, айқын мәлімдеген өзі туралы дәл Интернетте. Шығу тегі термин: "Электронды кітапхана". Бірден айта кету керек, термин"электронды кітапхана" бар отандық шығу тегі. Ол кеңінен біздің елімізде баламасы термин ағылшын тілді Digital Library. Қолдану бұл терминнің орыс тіліндегі әдебиеттер тез устоялось, бірақ ол дәл көрсетеді мағынасы ағылшын тілді көзден ("сандық кітапхана"), авторлары ұмтылды астын сызу"онда анықтаушы рөл сандық технологиялар ақпараттық жүйелерде осындай.
Қонақжайлылық-адамның келген қонаққа деген ілтипат пен әзетпен қарауы. Әр ұлтта өз мәдениетіне сай әр түрлі әдет ғұрыппен сипатталады. Қазақтардың қанына ана сүтімен даритын қазақ ұлтына ғана тән асыл қасиет. Сондықтан да қонақты сыйлау, құрметтеу, қонаққа деген ілтипат көрсету бала кезден қалыптасады. Шақырылған қонақты әйел адамның жылы жүзбен бетіне күле қарсы алуы, хал ақуалын сұрап төрге отыргызып, дайындаған ас тағамдарын беріп, ренжітпей қайтаруы қонақты сыйлау мен оған көрсетілетін құрмет болып саналады. Егер шақырылған қонақтардың ішінде келе алмағаны болса, әйелі сарқыт салып беріп, оған өз тарапынан сәлем айтады. Жоғарыда аталған құрмет тек қана шақырылған қонаққа көрсетілетін сый-сыяпат емес, ол кез келген уақытта келген қонаққа корсетіледі. Егер келген қонақ асығыс болса, онда әйелі ауыз тию жосынын жасайды. Қонақты күту, сыйлау көбінесе әйел адамға қатысты болады. Сондықтан қазақ әйелдері қонақты сыйлау, күту мәселесін терең меңгерген және оны бала тәрбиесінде катаң ұстанады, егер үйде ата-анасы болмаған жағдайда баласы келген қонақты үйге кіргізіп, қонаққа шай береді. Қазақтар арасында келген қонақты үйге кіргізбей сырттан қайтару ұят болып есептелініп, ата-анасына сын болған. «Ұяда не көрсең, ұшқанда соны ілесің» деген халық даналығында отбасында алған тәрбиенің кез келген уақытта көрініс табатындығын меңзейді. Сондай- ақ, әйел адам қонақ келген кезде бала тәрбиесіне көп көңіл бөледі, қонақ отырғанда баласына ұрыспайды немесе дауысын көтеріп сойлемейді. «Қонағын сүймеген, баласын ұрады, не үйін сыпырады» деген мақал осыған қатысты айтылған.
Всё переписывай луиаю правильно
<span>Қозылар Корпеш - сулу баянының - XIII қазақ лиро-эпическая дастаны - ғасырдың XIV, жазып ал- арада ортада XIX ғасырдың. Дастан ауызекі нұсқаларда белгілі арада орындау Сыбанбайдың Ақыновтарының, Бекбаудың, Жанака, Шоже болды. Из около 20 нұсқа Жанака нұсқасы ең белгілі. Жазба нұсқада фольклордың жинаушыларының Саблуковпен(1830 жыл) жазып ал- болжамдар ең таратып жібер-, Г. Дербісалинмен(1834 жыл), А. Фроловпен(1841 жыл), Ч. Валихановым(1856 жыл). Орыс тілде дастан шығар- М. Путинцевпен 1865 жылы болды, кейін үшке деген ішіне ал- том Радловтың В. жинағының "үлгілер халықтың әдебиетінің 1870 жылдың түркі бауы" болды[1].</span><span>Ескі аңыз туралы ешкінің трагедиялық көңілінде Корпеш және баян Сулу: әлдебір достар жасынан
гласит Сарыбай және Қарабай поженить өзінің тағы дейін біт- нұрға некелестір- бала-шағаларының поклялись. Ұлдың туғыз- дождавшись, Сарыбай
барысында көңілдің өледі. Дос досты тағы көрмеген ересектен- Қозы және баян, бірақ некелік келісімнің связаннные узами, ақыры, дос досты полюбили. Уақыт және опасыз Қарабай өмірлік жоспарларды өтеді ауыстыр-. Ол өзінің қызын соңмен жергілікті палуана
Кодардың тапсыруға уәде береді, бір күні оның оларын кендірден құтқардым. Кодар бөгетпен ғашықтардың арасында болады. Осы ақиреттік үшбұрышта бірінші ешкінің құтырған басын қаттап салды. Назалы баян,
кек алу чтобы өлтіргішке, айлаға деген сүйейді. Ол соңмен Кодардың ерге шықуға уәде береді, ана құдықты бұлақты сумен ол выроет. Кодар үшін жұмысты қабылданады, барлық шұқырайа, сұм баян үшін шаштарды ұстай. Қыз абайсызда өрімдерді: қияды Кодар және тұңғиыққа деген құлайды біт-. Ана ең Қозылар кек ал-. Оның көрінде аңыздың батыры шаншып қ<span>ояды</span></span>
