Подвела (кого? что?) таварища - Винительный падеж.
подвела кого? - таварища
что? -итог
*Деепричастные обороты выделил жирным шрифтом*
1. Санька свистнул, заорал дурноматом, поддавая нам жару.
2. Танька левонтьевская так говаривала, шумя беззубым ртом, обо всем ихнем заведенье:
<span>
— Зато как тятька шурунет нас — бегишь и не запнешша.
</span>
3. <span>И, жалостно глянув на меня, взревывал: — Мать-то ты хоть помнишь ли?
</span>
4. <span>И совсем уж разрыдавшись: — Когда ни придешь…
</span>
5. — Мне слабо! — хорохорился я, искоса глядя в туесок.
*Причастные обороты выделила курсивом*
1. <span>Исцарапанный от драк и разных других причин, с цыпками на руках и ногах, с красными окровенелыми глазами, Санька был вреднее и злее всех левонтьевских ребят.
2. </span><span>Лишь позвякивала крышка, привязанная к медному чайнику.
</span><span>
3. </span><span>Ребятишки несли бокалы с отбитыми краями, старые, наполовину изодранные на растопку, берестяные туески, кринки, обвязанные по горлу бечевками, у кого ковшики без ручек были.
</span><span>
4. </span><span>Я помчался домой, схватил удочки, хлеба в карман сунул, и мы подались к каменным бычкам, за поскотину, спускавшуюся прямо в Енисей по-за логом.
</span><span>
5. </span>Сквозь это мерцание едва проглядывали красные жерла известковых печей, полыхающих по ту сторону реки.
Вот мы вошли в самую чащу леса Там стояла необычайная тишина а на вершинах сосен щебечут Чижи щуриться ярко солнцеспину дует свежий ветерок.водка была маленькая щучка,плещутся маленькие ёршики. Ах как же хорошо чувствовать себя счастливым. что То типа такого
Исследовательница духовной поэзии Блока М. В. Михайлова пишет об этом стихотворении: "Смотрите, как странно: собрались какие-то звери, карлики, чертенята и говорят: "А мы здесь прославляем, лобызаем подошвы своего полевого Христа". Эти стихи на грани кощунства, с одной стороны, а с другой стороны, если мы вспомним всю метафизику материи, всю метафизику природы, которая очень развита в христианском богословии: Божий мир сотворенный как отражение Славы Творца, то понятно, что здесь речь не идет о насмешке над церковной святостью, а речь идет о том, что святость какими-то тайными путями непонятными проницает всю родную землю, вся Россия, вплоть до болотной кочки, пронизана Божией любовью". Это очень верно подмечено М. В. Михайловой. Даже в самом псалтыре мы находим такие слова, свидетельствующие о вездесущем присутствии Бога: "Камо пойду от Духа Твоего? И от лица Твоего камо бежу? Аще взыду на небо – Ты тамо еси, аще сниду во ад – тамо еси. Аще возму криле мои рано и вселюся в последних моря – и тамо бо рука Твоя наставит мя и удержит мя десница Твоя" (Псалтырь, псалом 138, стихи 7-10). Таким образом, то, что Блок нам показал лесных жителей, поклоняющихся Богу у себя же в лесу, не является противоречием тому, чему нас учит православная вера.