Твір так називається тому, що тут розповідається про талановитого сліпого хлопчика який вміло міг грати на сопілці і на піаніно. На мою думку це душе велика відповідальність для нього бо не кожна сліпа людина так би грала на піаніно.
З великим трудом прошу
УЧЁНЫЙ ПЕТЯ БЫЛ ОЧЕНЬ ОДАРЁННЫМ МАЛЬЧИКОМ И КАЖДЫЙ ДЕНЬ ЧТО-ТО ПРИДУМЫВАЛ ,,,,,,(НАПИСАТЬ ЧТО ПРИДУМЫВАЛ И ЗАЧЕМ ЭТО НУЖНО)
КОГДА ОН ВЫЦРОС ОН ИЗОБРЁЛ МАШИНУ ВРЕМЕНИ И С ЕЁ ПОМОЩЬЮ ЛЮДИ СТАЛИ ПЕРЕМЕШАТЬСЯ ВО ВЕМЕНИ И МЕНЯТЬ ИСТОРИЮ ,,,,(ЧТО ИЗ ЭТОГО ВЫШЛО ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ И ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ ФАКТЫ)
<span>Байки - по русски, Байки - по украински</span>
Отцы и дети - это название дано не случайно. Отцы - это поколение, которое было до нас, а дети- собственно , мы, наше поколение.
Конфликт двух мировоззрений , это иными словами конфликт между «отцами» и «детьми». Этот конфликт был всегда и у всех поколений. Ведь, не всегда наше мнение совпадает с мнением прошлых поколений, не всегда взгляды на какие-либо вещи , а может, и вообще, на жизнь , у нас сходятся с «отцами». У нас разные жизненные ценности, приоритеты в жизни, нравственные ценности, которые отличаются от прошлых поколений.
Надеюсь, суть ясна, размышлять можно очень долго, искать различия между поколениями - тоже. Но конфликт именно в этом, удачи !;)
<span>В этой басне в образе
Свиньи автор подверг осмеянию людские пороки — жадность,
неблагодарность, грубую силу, которая не прислушивается к голосу
разума.
Для Свиньи Дуб — это и возможность раздобыть пищу, и удобное место для
сна:
Свинья под Дубом вековым
Наелась желудей досыта, до отвала;
Наевшись, выспалась под ним…
Однако она не только не чувствует благодарности к Дубу за кров и еду,
но и не считает, что поступает плохо, подрывая корни дерева. Ее
пытается образумить Ворон:
Ведь это дереву вредит, —
Ей с Дубу Ворон говорит, —
Коль корни обнажишь, оно засохнуть может.
Свинья не хочет понимать, что появление желудей, которыми она кормится,
напрямую зависит от жизнеспособности корней, которые она теперь губит:
Пусть сохнет, — говорит Свинья, —
Ничуть меня то не тревожит,
В нем проку мало вижу я;
Хоть век его не будь, ничуть не пожалею; Лишь были б желуди: ведь я от
них жирею.
К Свинье обратился сам Дуб, обвинил ее в неблагодарности, при этом
сказал:
Когда бы вверх могла поднять ты рыло,
Тебе бы видно было,
Что эти желуди на мне растут…
В конце басни автор сравнивает Свинью с невеждами, которые ругают все
новое, прогрессивное, не понимая, что достижения науки направлены на
то, чтобы облегчать жизнь им же.
Невежда так же в ослепленье Бранит науку и ученье И все ученые труды,
Не чувствуя, что он вкушает их плоды.
Мораль этой басни заключается в том, что не следует нелестно отзываться о
чем-то новом, непонятном: не исключено, что оно в будущем сослужит
добрую службу. В басне высмеиваются невежество, грубость и
неблагодарность Свиньи, которая не видит ничего дальше своего рыла.</span>