Проходя по просторным улицам города, берик ведет свою старшую бабушку, которая приехала из деревни
берик, пройдем вот здесь,- сказала бабушка
бабаушка, здесь проходить нельзя.есть специальные мечта для прохода пешком,- сказал берик
они остановились там где проходят пешеход
<span>бабушка, пройдем вот отсюда</span>
Бізді қоршаған орта: жан-жануарлар менөсімдіктер, Жер мен Ай, Күн мен алыстағы жұлдыздар — осылардың барлығы датабиғат деген ауқымды ұғымды білдіреді.
Адам - табиғаттың ажырамас бөлігі. Сондықтан халқымызда «Жер-Ана» деген егіз үғым қалыптаскан. Жерді өз Анасындай, Анасын Күндей қастерлеу Ата қостаған салтымыз. «Жер шоқтығы - Көкшетау», «Жер жаннаты - Жетісу» деп, бабаларымыз туған жерге, табиғатқа деген ыстық махаббатын білдірген.
Сондықтан орман-тоғайларды сақтап, қоршаған ортаның, өзен мен көлдердің ластанбауына ерекше мән берген.
«Су ішкен құдығыңа түкірме»«Бұлақ көрсең, көзін аш»
деп, жас ұрпақтың бойына табиғатты қорғаудың тәрбиесін сіңірген.
Менің отбасым (сколько людей) адамнан тұрады. Мен оларды өте қатты жақсы көремін. Менің жанұям, менің қорғанышым, менің мақтанышым. Олар әрдайым маған көмектесуге дайын тұрады. Қиын кезде қолдайды. Жабырқағанда көңіл күйімді көтереді. Оларсыз өмірімді елесте алмаймын.
Қазақтың əн өнері - халқымыздың асыл қазынасы.
Себебі ол фольклорлық музыкалық саласының бір түрі.
Мысалы: халық білімі, халық даналығы, халықтың ауызша шығарған туындылары, деген фактілермен дәлелдей аламын.
Осыған байланысты мен "қазақтың бірде-бір отырысы əн-күйсіз өтпеген" деген шешімге келдім.
Объяснение:
Қазақтың ауыз әдебиетінде ерте заманнан келе жатқан айтыс жанрының туу негіздері мен өзіне тән ерекшеліктері, даму тарихы бар. Айтыс – халық ауыз әдебиетінің ерекше бір түрі. Айтыс қазақтан басқа арабтың бәдеуилер тайпасында және түрік тілдес елдердің бірқатарында, ірі ақындар айтысы Үндістан халықтарында бар. Кейбір зерттеушілер айтыстың алғашқы шығу тегі өте ерте заманнан келе жатқанын айтады. Оның әуелгі элементі көркемөнердің түрлері сараланып, бір-бірінен әлі ажырамай, бәрі бірігіп бір бүтін өнер саналып, әні де, өлеңі де, оны шығару да, орындау да, қимыл, бет құбылысы, тағы басқалары да қосыла жүрген дәуірде туса керек деп топшылайды. Айтыстың алғашқы адымы осы кезеңде басталса керек.